《汉魏六朝散文·范晔·二十八将传论》原文鉴赏

《汉魏六朝散文·范晔·二十八将传论》原文鉴赏

论曰:中兴二十八将2,前世以为上应二十八宿3,未之详也。然咸能感会风云4,奋其智勇,称为佐命5,亦各志能之士也。议者多非光武不以功臣任职,至使英姿茂绩,委而勿用,然原夫深图远算,固将有以焉尔。若乃王道既衰,降及霸德,犹能授受惟庸6,勋贤皆序,如管、隰之迭升桓世7,先、赵之同列文朝8,可谓兼通矣。降自秦、汉,世资战力,至于翼扶王运,皆武人屈起9。亦有鬻缯屠狗轻猾之徒10,或崇以连城之赏,或任以阿衡之地11,故势疑则隙生,力侔则乱起12。萧、樊且犹缧绁13,信、越终见葅戮14,不其然乎!自兹以降,迄于孝武,宰辅五世,莫非公侯。遂使缙绅道塞15,贤能蔽壅,朝有世及之私,下多抱关之怨16。其怀道无闻,委身草莽者,亦何可胜言。故光武鉴前事之违,存矫枉之志,虽寇、邓之高勋17,耿、贾之鸿烈18,分土不过大县数四,所加特进、朝请而已。观其治平临政,课职责咎,将所谓“导之以政,齐之以刑”者乎!若格之功臣19,其伤已甚。何者?直绳则亏丧恩旧,桡情则违废禁典20,选德则功不必厚,举劳则人或未贤,参任则群心难塞,并列则其敝未远。不得不校其胜否,即以事相权,故高秩厚礼,允答元功,峻文深宪,责成吏职,建武之世21,侯者百余,若夫数公者,则与参国议,分均休咎,其余并优以宽科,完其封禄,莫不终以功名延庆于后。昔留侯以为高祖悉用萧、曹故人22,而郭伋亦高南阳多显23,郑兴又戒功臣专任24。夫崇恩偏授,易启私溺之失,至公均被,必广招贤之路,意者不其然乎!

永平中25,显宗26追感前世功臣,乃图画二十八将于南宫云台,其外又有王常、李通、窦融、卓茂,合三十二人。故依其本弟系之篇末,以志功臣之次云尔。

注释 1本篇是《后汉书·朱景王杜马刘傅坚马列传》后的一段评论,题目是《文选》的编者萧统所加。2二十八将:指东汉初年帮助光武帝刘秀平定天下的二十八个有功将领。汉明帝永平三年(60年),在南宫云台画了二十八将像,称为云台二十八将。以邓禹为首。3二十八宿:古代天文学家把黄道(太阳和月亮所经天区)的恒星分成二十八个星座,称为二十八宿。4风云:《易·乾》:“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”此所谓同类相感。后因以风云比喻人之际遇。5佐命:古代帝王建立王朝,自称承天受命,所以称辅佐命。6授受:给予和接受,犹交接。庸:功劳。7管、隰:指管仲、隰朋。两人皆为春秋之际齐桓公的大臣。8先、赵:指先轸、赵衰。两人皆为晋文公的臣子。9屈(jue)起:特起,勃起。屈,通“倔”。10鬻缯:贩卖布匹。如刘邦部下灌婴即是。屠狗:即以屠狗为职业,如刘邦的部下樊哙即是。轻猾:轻佻狡猾。11阿衡:本为商代官名,后引申为辅导帝王,主持国政。12侔:相等。13萧、樊:指萧何、樊哙。两人皆为刘邦近臣。缧绁:已见上篇注20。14信、越:指韩信、彭越。两人都刘邦的著名功臣。葅戮(zulu): 屠杀。15缙绅:同“搢绅”。古代官员的装束,遂以之代指官员。16抱关:原指守门打更的小官,此处泛指官职低微。17寇、邓:指光武帝刘秀的最为宠爱两个功臣一寇恂和邓禹。18耿、贾:指耿弇、贾复,亦皆为光武功臣。鸿烈:指功业巨大。鸿,大;烈,功业。19格:正,指按法纪来治理。20桡(nao)情:屈从于私情。21建武:刘秀年号,***三十一年(25—55)。22留侯:指张良,刘邦谋士,刘邦平定项羽,即帝位后,封其为留侯。萧、曹:指萧何、曹参。23郭伋:(39-47),字细侯,扶风茂陵(今陕西兴平东北)人,光武时曾任雍州牧,尚书令、中山太守、渔阳太守等职,宽厚爱民,政绩卓著。南阳:郡名,治今河南南阳。光武的宠臣大多为南阳人,如邓禹、吴汉、岑彭、来歙、马武等等。24郑兴:字少赣,河南开封人,东汉初期著名儒生。25永平:东汉明帝刘庄年号,***十八年(58-75)。26显宗:指明帝刘庄。

今译 史官评论说:帮助光武复兴汉室的二十八员将领,前代有人认为是和上天的二十八颗星宿相应,我不大了解这些事情。然而他们都能够逢遇光武,施展其智谋和勇力,可以称作是佐命之臣,他们也都是有志气、有才能的人物。一些议论的人大多批评光武,不让功臣担任要任,把这些有大功的杰出人物抛在一边,不加重用,但是光武原来的深谋远虑,确实也是事出有因的。(在春秋时期)周室衰落,五霸争雄,却还能够按功勋大小任命官员,有才能的人也依次得到重用,如在齐桓公之时,管仲、隰朋先后主持国政,先轸、赵衰也一同在晋文公朝中任职。可以说是能够兼通了。到了秦、汉时期,人们靠在战场上拼杀有功而得到地位,至于那些辅佐奉天承运的创业君主的人,都是一些乘势雄起的武夫。其中也有卖布的、杀狗的,这类轻佻狡猾之徒,(大功告成之后)他们之中有的人得到了大片的封地,有的人被任命为主持国政的重臣。因此势力强大面又互相怀疑,矛盾就会产生,权力太重与国相等,叛乱就会兴起。就连萧何、樊哙都被囚禁,韩信、彭越最终被杀死,难道不就是这样吗!从此之后,一直到汉武帝,五代的宰辅重臣都由公侯贵担任。这就使得官员晋升的道路被堵塞,德才兼备之人也被压抑埋没,在朝廷中有些人因为私人感情世代当高官,在下层官吏里有许多人因为官低位卑而心怀不平。而那些满腹才华却默默无闻,托身于草野之中的,也不计其数。所以光武才有感于前代的这些弊端,下决心要纠正过失,虽然象寇恂、邓禹那么高的勋劳,象耿弇、贾复那么大的功业,分封的土地不过是四个大县,授与的官职也不过特进、奉朝请这些虚衔而已。看光武对官吏持政处理公平,督促检查,处罚过失,这就是右人所说的“导之以政(以行政手段去引导),齐之以刑(以法律手段去监督)”吧!若以法纪施加于功臣,对他们的伤害就太大了。为什么呢?要严格执法就一定会使往日的私人感情丧失殆尽,而屈从于私情(因私枉法)就必然会违背、甚至废弃了法规制度。按才德选拔人才,那么他的功勋不一定很大,而按功绩选拔人才,那么他的才德又不一定高。若是把他们交替使用,那么大家心中的不满情绪就难以平息;若是让他们并列于朝,同时使用,这样做的弊端在前代就已经产生。因此,不能不比较衡量,看哪种方式更好,这也就是以出色完成本职工作作为标准。所以光武才用优厚的薪金和尊敬的礼节去对待功臣,用严格的法规条文去督促官吏努力工作。在建武年间,被封为侯的有一百多人,至于以上提到的(指邓禹等人)那几位元老,则与朝臣一块商议国家大事,分担成功的荣誉与失败的责任。而对其它的公侯,都非常宽厚而优待,使他们能够保持住自己的封地和爵位,并把自己的功名和幸福传给后人。从前留侯张良认为高祖刘邦所任用的,都是萧何、曹参时的旧人,而东汉的郭伋也讥讽光武家乡—南阳人士也大多官居高位,郑兴也曾劝光武不要让功臣担当重任。崇尚私恩偏授官职,容易开启私爱泛滥的过失,而公平使用机会均等,一定会广开招纳贤才之路,郭伋等人所考虑的不就是这个道理吗!

永平年间,明帝刘庄追思怀念前代的功臣,就有南宫云台画出二十八个将领的图像,另外又加上了王常、李通、窦融、卓茂,合在一起,***三十二人。所以依照其原来的顺序记载在篇末,以显示功臣的位次而已。

集评 明·孙矿:“持论平正,遣词雅细,然大约是排体,乏跌宕之致。”(见《文选集评》)

总案 光武鉴于前代的经验教训,平定天下之后,便开始加强中央集权。本篇所总结的辞退功臣而任用文吏,即为一重大举措。因为这些功臣大多是出身戎马,不熟悉封建王朝的典章制度,也不懂得如何去治理国家。可是他们又自恃功高,不听命令,不守法纪。光武对他们采取退下去、养起来的方针,而重用德才兼备的士人。这就是所谓的“高秩厚礼,允答元功;峻文深宪,责成吏职。”光武总揽权纲就比较容易了。这些措施对维护东汉初期的政治稳定和经济的发展,都起了很大作用。