古代没有指纹识别，签字为什么要画押，按指纹？

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大家仔细看看上面的图片，是不是很清晰的能够识别，在纸上是可以很清晰的按上指印的。

何为指纹识别，大家会想到现在的手机，指纹识别用于打开手机。

那么我们仔细想想，指纹识别的根本是什么，就是对比。用自己在手机里储存的指纹，和扫描生成的指纹对比，一样就成功，不一样就失败。

古代只是没有现代文明创造的高科技，扫描识别。不代表人工不能识别，不代表没有识别指纹的技巧。或许只为失传或者还没被考古学家发现而已。

古代没有指纹识别仪器，不代表不能识别谁谁谁的指纹，你用你的左手拇指按一下，再用右手拇指按一下，你仔细对比，会发现是不同的。指纹那么大的东西，纹路跟细缝衣针那么粗，你以为古人看不出来吗？你难道忘了《核舟记》了，在核桃核上雕刻了一艘船。古人是签字画押，你怎么不说古人还没有什么字迹分析专家呢，

我们就来说说为什么必须，画押，按指纹。

说古代没有指纹鉴别技术是错误的，根据文献发现，古代已经有了初级的指纹鉴定比对。　　

据文献记载，其鉴定技术始于唐代。唐朝的文献中也有相应的记载，如唐建中三年七月十二日，士兵马灵芝急需银两，向报国寺建英和尚借钱一千，月息一分；如果建英和尚需要，随时可将本息收回；如马灵芝不能归还，建英和尚可将马灵芝的全部财产取走；恐无凭证，立捺印。（摘自德国著名指纹学博士罗伯特?海因得尔1927年出版的《指纹鉴定》。

从这件事上，我们能够知道哪些信息呢，契约，凭证都会按手印。为什么呢，因为如果不承认，好办在按一个对比一看，不就知道了。

古代时，大部分人的文化水平低，读书识字者少，不然也不会在古代读书人具有较高的社会地位，而在这种情况下，要完成双方间的契约，或表达自己的诚信的方式。古代，古人认为身体发肤来自父母，尊守信义的东西自然是身上的东西，才会有割发断情，割袍断义一说，那一般的信诺自然会是以自己身上的印记来确认，所以就有了按手印的方式。

还有必须说的就是，古代很多人都是不识字，但是古人发现，每个人的指纹和掌纹都是不一样的。就成为了古人自己的身份的一种标记。

画押，就成为了一种证据。

其实，二千多年前的秦代，我国就有用指纹破案的记录可。在云梦出土秦简中的《封诊式穴盗》篇记载：“内中及穴中外壤有膝、手迹、膝，手各处”。这表明秦代司法人员已将“手迹”作为破案方法，并对作案现场进行司法检验的一种物证。

此后历代，都沿用在文书上以指模、掌模为鉴的习惯。我国古代军队有《箕斗册》，即登记士兵指纹，以便检查。这表明当时己能对指纹按形态、结构进行正确分类，并将这种分类特征和知识应用于社会实践。

在文书、字画、契约上署名或作私记，占时谓之作“押”，今则称“签名”、“签字”，这在王国时就有了。唐初，由于唐太宗曾下令不许群臣在奏折上以草书署名，而其他文书上多有草书的。草书形体花哨，谓之“花押”。到了宋代，人们在进呈公文或与人书牍时，文末多不署名，仅书本人的字，谓之“押字”或曰“草字”。签名或押字对目不识丁的人，是个难题，于是人们便以画圆圈代之，这就是“画押”，或曰“画花押”。画押的创始人，应推宋代的王安石。王安石署名的习惯只书“石”字，而且写了一横一撇之后，于撇中腰画一圆圈，由于他性急，“作圈多不圆，往往窝扁，又多带过”，因而听到有入私下议论，说他所署实力“反”字，他于是便“加意作圈”，后人效以为式而废去横撇，这就是画押的由来。要说画押，先要说签名，签名起源于原始的记号和一些手工制品的标记。氏族社会，刻在陶器上的图腾符号，很多就是一个部落的标志。在我国，自从文字的出现，作为个人的标志，签名也开始运用。押印起源于商周亚形图徽。亚形除了装饰作用,可能还具有凭信之功能。故亚字假借为押字。亚字内之十字空白,为后世以十字画押之原始符号。春秋末期，封建社会政权成份复杂了，表明身份，履行职能，上下沟通，都需要凭证。由于当时识别能力不高，笔迹容易被别人模仿，而使签名的防伪功能降低，因此代表个人和国家权力机构的检验凭证被工艺水平更高、制作难度更大、防伪性更强、使用更为简便和更具象征性的印章所代替。从古至今，印章品类繁多，主要品类有官印，包括皇帝的玉玺，王侯的玺印，各级文、武官员的官印等，它是等级社会权力和身份的象征；私印，作为个人签名画押的取代物，私人印鉴在社会生活中具有十分重要的作用，产生不可替代的法律效应。后来，随着文人治印的兴起，印章的防伪功能也在不断弱化。到了宋代，出现一种花押签，这种手写的花押签是文人们笔走龙蛇的鬼画符一样的东西，将几个字连在一起写成一个字。很多是难以辨别原字是什么。由于其难以模仿性，变得独一无二，反而成了一种身份验证，古代没有相片，画像也不能十分的体现样貌，而花押这种难以模仿的东西很容易识别真伪。由此逐渐被广大文人阶层以至官僚体系所接受。为此，我国宋代就开始设计立专门的签名馆，凡考中进士的人，都要到京城的签名馆买签名，俗称买花押。然后，闭门练习几天，把练好的花押交到吏部备案，换回官印。此后，无论这个人到哪里做官，在其呈送给朝廷的文件上都要有自己的花押，进行比对来验明正身。

具体的历史上人如何通过画押按手印来确定一些签订的协议契约是否属实，我不知道。

但是，如果契约协议中的手印真的那么清晰的话我想，这个问题也不难回答。在古代，人口没有现如今这么多，而且，古时候的人等级制度森严。统治者对被统治者的管辖是很到位的，所以，肯定会有，相关机构会对人民的基本信息采集管理。也就是说，古代的衙门，等行政机构，肯给你对每一个有类似人口普查的这么一种基本档案的管藏。

而古代人按手印为啥能确保协议签的有意义呢？就是肯定有相关机构可以有据可查。在你违背契约后，到了衙门，只要有契约书在那，你肯定要按照违背契约后的相关法律，过其他的。来进行惩罚。

说白了，和现在的指纹识别没多大区别，无非就是，数据库从纸上演变到了网上磁盘等。

那么，这样一来，就解决了古代很多的信任问题。一是让不会写字的人可以有办法完成契约，二是让可以模仿他人字迹的人无法从中作梗，三是让统治阶级可以更好的控制每一个人包括官员等位高之人，在惹怒皇上后，他可以让你的指纹出现在任何契约上来当做铁证，以告知他人。

①旧时在公文、契约或供状上画花押或写“押”字、“十”字，表示认可。

②初执毛笔者或不谙用笔者，欲写出相同的笔迹，有相当的困难性。由于押印多为民间商贾庶民使用，示信者或有许多不能持笔画押者，必须依赖钤印示信于人。宋代与当时邻近的辽、金、西夏亦时有交流，所以这些兄弟民族更不谙汉字，甭说执笔画押，押印便大大提升其使用市场。

③另一次使押印盛行的原因，无疑是蒙古入主中国后的时期，蒙古人入主中原，在元廷划分的四个民族等级中，地位最高的蒙古人和色目人多不识汉字，所以在执政交往中「不能执笔画押」，更不认识天书般的汉人印章篆文。元代陶宗仪在《南村辍耕录》卷二中提到：「今蒙古色目人之为官者，多不能执笔花押，例以象牙或木刻而印之，宰辅及近侍官至一品者，得旨则用玉图书押字，非特赐不敢用。」以陶宗仪的解说来推测，蒙古色目人是一个游牧民族，手持刀枪容易而书写汉字尤感困难，于是执笔画押被固定押印所替代，由此造成了元代押印鼎盛的风气。在唐、宋间略有使用的押印，就像星火燎原一般，迅速的由官方及民间普遍流行了起来。

你按两个手印，把一个剪成两半，然后用半个手印覆盖完整那个手印，两张纸指纹路对得上就是同一个人手印，这就是土法指纹识别，还有印章也是，剪成两半，一半发下去，放圣旨或者文书什么的发下来，有怀疑的话，就用那半张来验证，纹路对得上，字体和谐，证明就不是造假的

欧洲地区不知道，在中国地区，很早以前的古代就有指纹鉴定技术，在没有纸之前就有专业看指纹预测运势的人，用现在科学猖獗的说法就是封建迷信看手相算命。古人是怎么鉴定指纹的就不知道了，古代那些鉴定技术都被科学钉在耻辱柱上烧光了，就如哥白尼被教会钉在火刑架上烧死一样。