王安石变法的特点

王安石变法的理论基础和法律思想的特点1、"三不足"的变法理论。

王安石的哲学思想基本上是唯物主义的。他认为，万物的根源来自脱离人们意志而独立存在的自然界。他还具有朴素的辩证法思想，认为事物处在矛盾对立之中，这是万物得以发展变化的本因。这些构成了王安石变法思想的哲学基础。

他提出变法的口号是：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

"天变不足畏"指的是天人了不相关，各有其道。自然界的灾异与人类社会的动乱同时发生，是偶然的巧合，二者没有因果联系。

"祖宗不足法"是针对司马光一再要求的"谨守祖宗之成法"而提出的。王安石认为，制定法律制度的目的在于使天下安宁，民富国强。宋朝建立法律制度的宗旨应该因时制宜、因事制宜。

为了摒弃流俗异论，王安石提出"人言不足恤"。国家立法不能受"人言'左右，应以国民长远利益为标准；如果以人言为恤，则不能制定善法。王安石的"三不足"的变法理论，是对中国古代变法改革思想的总结和升华。

2、"大明法度，众建贤才"。

经历了变法实践，王安石认识到，要实现天下大治，主要靠两种方法。一是"大明法度"，即废除旧法、弊法，创立新法、善法；二是"众建贤才"，即淘汰守旧平庸的官吏，起用进取有为之士。在这个基础上，他提出了法治、人治统一说。

3、"有司议罪，惟当守法"。

王安石重视法律的作用，并严格依法办事。包括：

（1）君主应当知法、守法；

（2）执法应“刑平而公”；

（3）"有司议罪，惟当守法"