道德悖论的意义消解

如果任何一个行为，如果是善的，在其结果中同时存在恶，那么反过来可以说，任何一个恶的行为，其结果中同样也同时存在着善。由此，我们可以认为，任何一个行为都是非道德的，即没有道德意义；或者是，善恶概念在我们的语言中自行取消，就是说本来就不会出现这两个概念。

一个人或一个行为在道德上要么是善的，要么是恶的，每一个都会想到要问这样的问题：可能同时是这两者，即一方面是善的，一方面是恶的。人们的经验似乎证实了在这两个极端之间的一个中间状态。。康德认为，哲学家的责任是尽可能不承认有这种中间状态，因为，如果模棱两可，一切道德准则都将失去其确定性和稳定性。

如果存在善，其对立面就是非善。非善有两种情况：纯然缺乏善和积极的恶。善的行为是以道德法则作为动机的，其善为a.非善则为0，但这是缺乏道德动机的结果。然而，人们行为中确实存在动机，因此，缺少任性与法则一致，这只有作为一种对任性的事实上的相反的结果，只有一种通过恶的任性的结果才是可能的。善恶行为不同是行为准则的不同，因此善恶之间不存在任何中间状态。

如果道德法则在理性的判断中自身就是行为的动机，在道德上就是善的。假如法则没有在一个行为中规定人的行为，就必然会有一个与之相反的动机对此人的行为进行规定并发生影响，由于这种情况在上述前提下只有通过此人把这个动机（连同对道德法则的背离）纳入自己行为的准则才会发生（这时他就是一个恶人）。因此，人的行为意念就道德法则而言没有中间状态。