高晓松常说的地理决定论是什么，为何司马迁等大
矮大紧又火了一把，故意误导网友，让大家以为自己真的是哈佛大学研究员。关于矮大紧，除了与人对谈时聒噪得生厌，最深的印象居然是他的地理决定论。
有趣的是，这大概是矮大紧离严肃学问最近的观念，不论中西，古典著作中常见地理决定论的观点。托名吴起的《吴子》是战国时的军事论文集，其中有一篇叫“料敌篇”，就是通过地域来判断敌人的属性。
秦国地势险要，百姓好勇斗狠。楚国占有广袤的土地，民众总是很疲惫。跟秦国和楚国的兵作战，就要用不同的方法。对付秦国兵，要用利益引诱，则秦兵冒进，不听指挥。对付楚国兵，袭扰即可，都不用正面进攻，没多久就败了。
荀子也是这种思路。他着重分析了秦国恶劣的地形是怎么成就了秦国人的性格，重点就是两个字“狭厄”。这样的人，用厚利重罚驱使之，勇猛无匹，坐拥渔盐之利，以商业立国的齐国，就不可能诞生秦国这样的死士。
这还只是萌芽，汉朝出了两位地理决定论大家，一是司马迁，一是王充。太史公在《货殖列传》就拿地理决定论来分析各国的民风和习俗。大概可以总结为这么几点，地狭人稠的地方，百姓简朴吝啬，胆子小，不会做违法乱纪的事；占据海滨之地，求生容易的国家，百姓聪明，好议论；地力薄弱，难以积蓄的地方，百姓易怒，习俗容易反复……等等。
王充更直接，万事万物，无非阴阳：
太阳火气，常为毒螫，气热也。太阳之地，人民促急，促急之人，口舌为毒。故楚、越之人，促急捷疾，与人谈言，口唾射人，则人唇胎肿而为创。南郡极热之地，其人祝树树枯，唾鸟鸟坠。
南方太阳足，火气重，看看被王充黑成了什么样子。
在西方文明的开端，也是一样，将人性和地理联系在一起的观点比比皆是。亚里士多德是最杰出的经验主义者，他考察了当时可见的所有政治形态，得出一个结论。欧洲气候多寒，民众勇敢但欠缺灵活，能独立而不能施行统治，亚洲气候炎热，民众灵活而欠缺智慧，因此沦为奴隶。只有希腊，气候不冷不热，所以希腊人兼有二者之长。这听起来不像地理决定论，倒像是气候决定论。但他论述的时候，的确强调了地理位置和土壤的影响，只是气候因素更为突出罢了。
医学之父希波克拉底，和亚里士多德的观点很类似。北方人活泼而简装，声音清亮，性格温和，头脑敏锐；而热带地方的人，因为没有感受过气候的剧烈变化，身心都缺乏来自外界的有力刺激，所以性格难以驯服，也更为激烈。他认为，只有猛地转变状态，施加强有力的刺激，才能改变热带居民无所事事的状态。
柏拉图的观点，则和司马迁有些类似。他同样强调海洋对居民性格的影响。海洋是商人气质的催化剂，使人善变而虚伪，和海滨之人打交道，要非常小心，因为他们与别人交往时容易变得不可信和敌对。
细心的读者或许已经发现，名为地理决定论，东西方的观点却都不是从地理直抵人性，中间往往还有其他变量。荀子、吴子论述军事，除了地理，还强调政治，但和亚里士多德不一样，他们没有将政治的不同形态和气候或地理联系在一起；司马迁谈论地理，同样谈论地方文化，纵是海滨，有周礼遗风，也不尽是商人，这就和柏拉图形成区别；王充表面谈论的是地理，其实是在论述元气，元气分阴阳、化万物，赋予了世间万事万物以不同属性；亚里士多德、希波克拉底，一目了然，强调的是地理和气候，实际上在说外界施加给当地的影响，有四季、有两季和只有一季，当地居民的生活必然是截然不同的。
所以地理决定论究竟是什么呢？有纯粹的地理决定论吗？答案是有。有一派论者在论述社会和经济发展的不同进程时，往往以对自然进程的解释作为先导。但这派学者的地理决定论，可想而知，都极为复杂，而且时间越晚近，解释框架就越复杂。
举例来说，让·博丹是16世纪法国重要的政治思想家。他在《论***和国》一书中，从自然条件的不同，论述到不同民族之间的差异，再到不同类型的政府，还为人类历史划分了时期，并论述了不同民族的性格是如何受到不同时期的气候影响的。
这个分析框架显然非常复杂。而受他影响很深，持同类观点的孟德斯鸠，这位18世纪的法国思想家，在《论法的精神》一书中，用整整五章篇幅来阐释他的决定论，从国家的领土、气候、土壤等因素的差异出发，阐释了政治制度、法律制度、民族性格、道德面貌、宗教信仰等方面的不同，其中还加入了教育、风俗习惯等社会文化分析。
分析框架越复杂，当然也越不容易得出单一而确定的结论。因此现代学者中持有“地理决定论”观点的，往往都显得不那么“决定”，因为他们处理的变量实在太复杂，而且往往只能在某些特定问题上使用它。比如亨廷顿论述罗马帝国的崩溃，就引入了地缘政治和气候变化，但他并不是一个坚定的，四处挥舞着地理决定论大棒的学者。
反倒是高晓松，真如他所说，是非常坚定而老派的地理决定论者。高晓松常说的地理决定论，有两个例子，一是东西好吃、姑娘好看的地方，经济往往不太好，东西不好吃、姑娘也不好看的地方，往往经济发达；二是日本地狭人稠，又多灾多难，所以日本人容易幻灭，有很强的厌世情绪。
似乎有道理，不过各位不妨判断一下，这两个结论在哪个年头就过时了。