僧人参加法律考试简报

也不是说所有阶级的人都能参加，当然还是限制了一部分人的，接下来就列举这些不能参加的人物。

外国人可以参加科举，日本人阿倍仲麻吕（汉名晁衡）就参加了科举，一举高中，担任左春坊司经局校书，后来官至秘书监、安南都护，死在唐朝。

囚犯、僧人、道士、商人、犯讳（李贺的父亲名晋肃，“晋”、“进”同音，他就不能参加进士科举）的人不能参加科举

清代法律制度规定：作为三代内有重犯，不得参加科举。但乾隆继位初曹家案件已经平反，曹頫1736年出狱，虽然官职和财产并没发还，但是否可以说犯罪身份已经撤销，参加科举也不无碍。（此时曹雪芹12岁，可以参加童生考试了）另外索引派考据：1739年曹家再因“弘皙逆案”有所牵连。政审不过关决定曹雪芹只能做体制外“无才可去补苍天”的顽石吗？

　说起明朝八股和状元的问题。朱元璋规定有两家人世代不得参加科举：这两家人都和状元有关。

一个是宋末状元留梦吉的后代。他是甲辰科状元，宋朝宰相，投降后又当了蒙 元的宰相。和忽必烈一起死劝同样是状元宰相，比他晚四届的文天祥投降，被骂出。

后来文天祥想忽悠忽必烈一把，说我不死了，你也成全我的名节，我回老家当道士去，过已世无争的日子。

忽必烈本来动心了，可留梦炎说别听他蒙你，你一放他他就回家组织造 反，“天祥出，复为号召江南义士抗元，吾辈将置于何地？”

最终文天祥惨死。

还有一家就是泉洲蒲寿庚的后代，蒲老板临敌叛变，出卖捐尽家财抗元的戊辰科状元，莆田人陈文龙（比文天祥也晚四届，被俘自尽）。杀南宋皇族宗室一千多人。

朱元璋开国后，这两个沾满忠臣血的汉 奸叛徒子子孙孙不得参加科举。你要姓这两个姓，参加高考必须得向组织上证明跟留梦炎或蒲寿庚没关系。

陈文龙被追认为镇海王，化为海神，以后中国人在海上，民拜妈祖，官拜陈文龙。

陈文龙的女儿陈淑珍是南少林高手，善轻功双剑和暗器，和族弟陈吊眼抗元到死。据说是小龙女的原型。这一家子，八卦太多了。

　堕民

堕民又称“怯邻户”，明代称“丐户”，后世称为“堕民”。在绍兴亦称“丐户”或“乐户”。元明清时，浙江境内受歧视的一部分平民。数百年来，被视为“贱民”之一种，不得与一般平民削籍和通婚，与平民同列。堕民亦不许应科举，多任婚丧喜庆杂役等事。

贱籍就是不属士、农、工、商的“贱民”，世代相传，不得改变。他们不能读书科举，也不能做官。这种贱民主要有浙江惰民、陕西乐籍、北京乐户、广东疍（dàn）户等。在绍兴的“惰民”，相传是宋、元罪人后代。他们男的从事捕蛙、卖汤等；女的做媒婆、卖珠等活计，兼带卖淫。这些人“丑秽不堪，辱贱已极”，人皆贱之。在陕西，明燕王朱棣起兵推翻其侄建文帝政权后，将坚决拥护建文帝的官员的妻女，罚入教坊司，充当官妓，身陷火坑，陪酒卖淫，受尽凌辱。安徽的伴当、世仆，其地位比乐户、惰民更为悲惨。如果村里有两姓，此姓全都是彼姓的伴当、世仆，有如奴隶，稍有不合，人人都可加以捶楚。广东沿海、沿江一代，有疍户，以船为家，捕鱼为业，生活漂泊不定，不得上岸居住。江苏苏州府有丐户，也为贱民。雍正对历史上遗留下来的乐户、惰民、丐户、世仆、伴当、疍户等，命令除籍，开豁为民，编入正户，正式废除贱民阶级。

宫廷要选民间之“良家女”，是汉代的法律制度。笄，古“算”字。《汉仪注》：“八月初为笄赋，故曰笄人。”朝廷向民间征收美女，也属于征收赋税，是每年都要进行的。每年八月是征收“良家女”的时候，此时朝廷派中大夫、掖庭丞、相工三种官员。

古代宫女的数量自汉代始，随着朝代的更替不断增加。西汉初年，宫女只有十几人。汉武帝时，宫女则突破1000名。东汉桓帝时，后宫聚集美女达五六千人。晋武帝司马炎将宫女数量突破1万。唐开元、天宝年间，后宫人数跃升至4万。时至明代，宫女的数量减少到9000。宫中每年仅花费的脂粉钱便达到40万两银子。历史上，各朝各代从民间挑选宫女已是一件经常性的工作了。

“选美”堪比科举制 形容音品百选一

早期的宫女，大多来源于女奴隶、女俘及罪犯的妻子等。

此后，历代宫女中，有一部分开始从民间“选美”、“采女”中选出。“选美”就像科举考试一样，有一套严格的规矩。参选女子必须是良家，即非医、非巫、非商贾和百工，这些人家的女子叫良家子。历代都规定宫女取自良家子。

按这里的说法。中国历史上皇帝完全不和医、巫、商贾和百工进行通婚的，后宫甚至完全不可能出现这些成分的人，士大夫也不包括这些人，有产自耕农以上的人才是士大夫。自由人，有权利参加国家活动的最低权力，其他人完全不在考虑的范围，

通婚和科举完全排除某些阶层的可能，具体有没有交集不清楚，持续时间，针对的人群有没有改变这就待查了