南方兴建宗族祠堂，为何北方却几乎没有？

祠堂在古代又被称作庙寺或是家祠，依据《礼记》记述，仅有君王、诸侯国、贵族才可以自定祠堂，直至明代，官府才容许普通百姓创建家祠。祠堂是祖先神明集聚的地区，另外也是大家族最威势的地区。假如大家族中有些人做错事，就需要在祠堂里挨罚。

中国文化源远流长，由于历史背景的难题有一些事儿又有南北方之分，如传统武术分是南拳北腿，南方地区的拳法常被别人赞叹不已，北方地区的腿法也很刚直冷峻些。在一些风俗文化上，在我国的北方和南方也是有许多不一样，例如北方人很重视自身的家族和祠堂文化艺术，那麼到北方地区就基本上没有祠堂相近的工程建筑与风俗习惯，大伙儿了解是为什么吗？

什么叫祠堂

简易言之，祠堂便是祭拜祖先的地区，并且如果有族人作奸犯科，首领能够在祠堂里当祖宗牌位和族人的面开展惩罚。而祠堂文化艺术问世于汉代，我们知道，西汉时，伴随着董仲舒罢黜百家，八股取士，儒家学说就逐渐占有肯定的领导地位影响力。家族和祠堂也是儒家学说的一部分，关键注重大家族意识。

《汉书》里记述：“文翁总算蜀，吏民为立祠堂。立即祭礼绵绵不绝。”不难看出，早在汉代阶段，祠堂就早已具有了一定经营规模。南方地区较为普遍，而华北地区基本上非常少见到，怎么会发生那样的状况呢？

南方地区的汉族人比较多

北方地区由于胡汉聚居，联姻混血，针对汉族人的传统礼仪愈来愈不高度重视。而在五胡乱华、黄巢起义和靖康之耻中，中部地区的汉族人为了更好地避开战乱，陆续跑到南方地区，也保存了很多传统礼仪。而在南方地区中，广东省和福建省等地区的宗族观念比别的地区更甚。

这是由于，他们是春秋时期第一批南迁的汉族人，保存着最纯正的祭拜祖先的意识，乃至在一部分地域，族规比法律法规也要有用。

北方地区多战乱，洪水灾害经常

纵览我国中国古代历史，北方地区素来是战乱经常的地区，老百姓为了更好地避开战乱而迫不得已开展规模性迁移，古代历史发生过很数次大迁徙，例如大伙儿了解的闯关东，大家都没法稳定出来，这也导致了北方人对宗族观念没有北方人明显。跟北方地区对比，南方人的生活是相对稳定的，大部分不容易发生规模性的人口流动。南方地区战乱少的一个缘故是，北方地区匈奴人非常少翻过长江，主要是他们的兵士水土不服情况。

相对性平稳的生活环境，再加上南方地区流水诸多，风景秀丽，北方人经历了第几代仍在固定不动的地区生息繁衍，这有益于产生固定不动的家族整体实力，代代相传的祖谱也得到持续。

祠堂

北方地区从古至今全是政治中心，一旦产生战乱，北方地区遭受的毁坏毫无疑问比南方地区大，许多古代建筑、太庙、祠堂都是会遭受毁坏，这也是北方地区祠堂少的缘故。

自打大清国亡后，在抗日战事里我国遭受一系列的毁坏，许多旧工程建筑都是在全过程中被催毁，也包含许多族氏祠堂。可从新中国成立问世至今，南方地区的大家作风逐渐修复，许多留恋海外的侨民们，会思念亲人，有工作能力的机构捐助，为自己村整修祠堂，佛山祖庙。进而让祠堂文化艺术快速修复。促使族人们又能像之前一样，有祠堂能够祭拜，有祠堂能够摆酒席了。

南方地区的华人华侨大量

中国改革开放以后，南方地区作风渐消，尤其是闽粤地区，很多华人华侨、港澳台地区同胞们陆续返乡探亲访友拜祖，献爱心修补祠堂家祠。而赶往华北地区的华人华侨、港澳台地区同胞们相对性较为少，北方人也就没有要多少钱修补祠堂了。

祠堂是凝聚力汉中华民族血缘关系和情感的桥梁，作为汉中华民族久远历史时间和中华传统文化的代表与标示，具备无以伦比的知名度和历史时间使用价值。作为潮汕文化关键组成一脉，佛山顺德针对祠堂文化艺术的关心十分重视。佛山顺德修建祠堂，起源于宋元，盛于明清。清朝后半期，尺寸祠堂遍及城镇，为数逾万，构建宏丽，有着“佛山顺德祠堂东海庙”之誉。