“受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫.”什么意思
无间地狱是一个专有名词出自佛教《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等经书，音译即“阿鼻地狱”，梵文“Avicinar Aka”，阿者言无，鼻者名间，“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦一个。
中文名：无间地狱
外文名：Infernal
其他名：阿鼻地狱
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简介
堕入无间地狱的，都是极恶的人，犯了极重的罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，一身无间，时无间，行无间。在无间地狱之中，猛火烧人，所以也叫“阿鼻焦热地狱”。
无间地狱由九殿平等王管理
基本分类
印顺导师在《成佛之道》说，地狱可分四大类：
1、八大地狱(八热地狱)：八大地狱是此道最根本，到处充满火焰，所以也叫八热地狱，最底层就是阿鼻地狱，亦即无间地狱。
2、游增地狱：八热地狱每一个都有四门，每门又有四小地狱，***一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生，要一一游历此处受苦，所以称为游增。
3、八寒地狱：极为寒冷，此处众生常因寒冷而悲号，身体也冻得变色。
4、孤独地狱：在人间的山间江边等过着孤独、非人的生活，可说是人间地狱。
总计八热、八寒、游增、孤独，地狱***有十八处。
地狱范围
无间地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，因为没有轮回，所以将永永远远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应，所以这个地狱，也叫“阿鼻大城”。无间地狱立于南赡部洲之下，约两万“由旬”（即三十几万公里），据佛经记载，阿鼻大城“广、深两万由旬”，也就是九百亿平方公里（即九千个中国领土范围）。阿鼻地狱里的拘魂使者唤作“阿傍罗刹”。
无间解释
据《地藏菩萨本愿经》卷上载，无间（即阿鼻地狱）以“五事业感”，故称之。即“无间”之义有五：
1．趣果无间－－命终之后，直接坠此狱中，无有间隔。
2．受苦无间－－坠此狱，直至罪毕出狱，其间所受之苦无有间断。
3．时 无 间－－劫之间，相续而无间断。
4．命 无 间－－劫之间，寿命无间断。
5．身形无间－－地狱纵横八万四千由旬，身形遍满其中而无间隙。
“无间道”为四道之一。四道是指断除烦恼、证得真理的四种过程；依此可证得涅盘果，为一切佛教修习方法之慨括。四道即：
1．加行道（又称方便道）－－于无间道之前，为求断除烦恼，而行准备的修行。
2．无间道（又称无碍道）－－直接断除烦恼的修行，由此可无间隔地进入解脱道。
3．解脱道－－已自烦恼中解脱，证得真理，获得解脱的修行。
4．胜进道（又称胜道）－－于解脱之后，更进一步行其馀之殊胜行，而全然完成解脱；或满足断惑，而作观察的修行。
凡烦恼皆于无间道断除，于见道十五心中，八忍皆属于无间道。又修道所断之惑，于九地各有九品，故能治之无间道亦各有九品。
无间道以断惑（断除烦恼的种子）为目的，解脱道以证得真理为目的；因无间道的断惑仍残留习气，至解脱道时，舍此而证寂灭之理，称无间道断、解脱道舍证。
经典依据
一.《地藏菩萨本愿经》
地藏菩萨本愿经卷上：如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，以此连绵，求出无期“佛曰：无间有三，时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界，尽受终极之无间。”“阿者言无，鼻者言间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界，故阿鼻地狱亦称为‘无间地狱’。” ──《涅槃经》
佛曰：“受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。”在佛经和《玉历宝钞》中，清楚说明了犯以下十七种罪过者命终后将被打入无间地狱：
1、杀父。
2、杀母。
3、杀阿罗汉：杀死修行达至阿罗汉境界的僧人。
4、出佛身血：将佛祖伤害至流血，如今佛祖不在世了，指以恶意、嗔恨心毁坏佛祖、诸佛菩萨、大阿罗汉以及其他圣贤的塑像。
5、破和合僧：是指在一个修行道场或团体内，散播谣言，拨弄是非，造成纷争，最终致使修行道场或团体分崩离析。
6、食众僧物：以贪心、盗心吃出家人的东西。
7、佛物：随便用供佛的物品。
8、破比丘净戒：怂恿、教唆比丘触犯戒律。
9、犯净行尼：侵犯比丘尼。
10、一阐提：是指没有善根的人，也就是我们一般讲心里面充满邪恶，念念都与邪知见、十恶业相应，这样的人就是一阐提。起心动念、言语造作，无不是邪恶，所以说他没有善根。
11、违犯了国家所制定的法律条例，像十恶的极恶，应受凌迟、斩头、绞刑、枪毙等罪刑。这些鬼犯在先前各殿的地狱中受了各种苦刑后，才押送到本殿（第九殿）受刑。
12、纵火焚烧房屋，毁掉了他人的财产和生命。
13、建立迷惑他人的思想、理论、方法或团体组织，或者制造使人心识神智迷幻或者控制他人意识的药物，如安非他命、吗啡、大麻、蛊毒、摇头丸、可卡因、海洛因、鸦片等。
14、专门帮人堕胎的人。
15、专门诱惑少男、少女性犯罪，伤害未发育成熟的青少年身心，或者强暴未成年的少女。
16、绘制黄色下流的图画、书籍，拍摄黄色下流的影视片，扰乱人们清净的心灵；导致读书人没有心思学习，修行人退失慈悲心；致使他人因此造成疾病、人人不安于正道伦理道德。
17、炼制有害于社会的违禁药物，例如：各种使人失去听觉、语言能力和自制能力的毒药或者是堕胎药。
无间有五：
一者.日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者.一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者.罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者.不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者.若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
具体的说就是：
第一:日日夜夜受罪受苦，以至于地狱的劫数，没有一些些时间断绝的，所以称他叫做无间。
第二:一人在地狱里也是满的，多人在地狱里也是满的，所以称他叫无间的。
第三:施罪的器用，没有不齐全的，像叉棒鹰蛇狼犬等类，都是铁的。或用烧热的铁杵和铁臼，碓舂罪人的身体；或把罪人用磨磨、用锯拉、用凿凿，锉的锉、斫的斫；或抛入大镬里用汤煮；或用烧红的铁网缠络他的身体；或用烧热的铁绳扎拼，使他身肢挺直，在后逐绳道的，斩斫罪人分成百千段；又的使他骑在烧热的铁驴、铁马上焚烧；生革络首，就是活剥他的皮；有的用烊化的铁汁，一边叫他跑，一边用铁汁浇他的身，使他皮肉焦烂；饥饿的时间，狱卒用铁钳钳开他的口，用烧红的铁丸，抛入他的口中，唇、舌、腭依次焦烂，经过小肠，向下而出，铁丸还是红的；有的口渴了，狱卒用铁钳钳开他的口，将热化的铁汁，灌入他的口中，唇、舌、肠、胃、小肠依次烧破，向下流出。这样的，自从年起，直到竟劫，有那由他的劫数，毒痛苦楚，相连接的，更没有一息间断的，所以叫他无间，这是受苦无间。
第四:不问你男子女人，或是西戎羌胡、边境夷狄、老的、幼的、贵的、贱的，或是龙，或是神，或是天上的玉皇大帝，或是地下的鬼，有了造罪行恶的业感，堕在地狱里，都是同样受苦的，所以称他叫无间的。
第五:倘若一堕在这地狱，从初入地狱时，直到百千劫，在这期间的一日一夜，要经过一万回的死，一万回的生，要求一念极促时间的暂停，也不可得到的，要脱这苦，除非业报穷尽了，方才得着投生为人时候，以这样的连绵，所以称他叫无间的。
二.《大涅槃经》十九卷
大王，汝今已造阿鼻地狱极重之业，以是业缘必受不疑。大王，阿者言无，鼻者名间，间无暂乐故名无间。大王，假使一人独堕是狱，其身长大八万由延，遍满其中间无空处。其身周匝受种种苦。设有多人，身亦遍满不相妨碍。大王，寒地狱中暂遇热风以之为乐，热地狱中暂遇寒风亦名为乐，活地狱中设命终已若闻活声即便还活，阿鼻地狱都无此事。大王，阿鼻地狱四方有门，一一门外各有猛火，东西南北交过通彻八万由延。周匝铁墙铁网弥覆，其地亦铁，上火彻下，下火彻上。大王，若鱼在熬，脂膏焦然，是中罪人亦复如是。大王，作一逆者则便具受如是一罪，若造二逆罪则二倍，五逆具者罪亦五倍。大王，我今定知王之恶业必不得免。唯愿大王速往佛所，除佛世尊余无能救，我今愍汝故相劝导。