应时什么意思？如何解释？

应时 瑜伽九十卷十三页云：八圣支道，若行若住若坐若卧一切时中，皆可修习，易修习故，名为应时。

二解　法蕴足论二卷九页云：言应时者：谓八支圣道，名为应时。所以者何？由正修习世尊所说苦集灭道现观道时，即入苦集灭道现观；故名应时。若正脩习世尊所说苦集灭道现观道后，方入苦集灭道现观；世尊正法，可非应时。以正脩习世尊所说苦集灭道现观道时，即入苦集灭道现观；故佛正法，名为应时。又正脩习世尊所说能断见苦见集见灭见道所断及脩所断随眠道时；即断见苦见集见灭见道所断及脩所断一切随眠；故名应时。若正脩习世尊所说能断见苦见集见灭见道所断及脩所说随眠道后，方断见苦见集见灭见道所断及脩所断一切随眠；世尊正法，可非应时。以正脩习世尊所说能断见苦见集见灭见道所断及脩所断随眠道时，即断见苦见集见灭见道所断及脩所断一切随眠；故佛正法，名为应时。又正脩习世尊所说能证见苦见集见灭见道所断及脩所断随眠灭道时，即证见苦见集见灭见道所断及脩所断诸随眠灭；故名应时。若正脩习世尊所说能证见苦见集见灭见道所断及脩所断随眠灭道后，方证见苦见集见灭见道所断及脩所断诸随眠灭；世尊正法，可非应时。以正脩习世尊所说能证见苦见集见灭见道所断及脩所断随眠灭道时，即证见苦见集见灭见道所断及脩所断诸随眠灭；故佛正法，名为应时。