坐爱心专座是不是应该优先让座？

懂得文明礼让的，即便是坐了爱心专座，也会第一时间让座，当然最好是不去坐，毕竟有些需要爱心专座的人，并不容易看出来，比如早期孕妇。不懂得文明礼让的，你就是形成义务规范，作用也没多大。文明规范只是用于约束有文明规范的人的。

我爱心专座是为了让老弱病残的弱势群体有些帮助，让座是美德，不让座也是本分，这不一定要让，要按照事情而论。

在这车上，如果我没事，我是可以让给弱势群体，但是如果弱势群体却因为此座位问题，一定要我让，我的心里会不舒服。

所以 让不让是自己爱心的选择，不是法律性的强制要求。

近年来，乘客乘坐地铁、公交车因为要不要让座而引发的纠纷不少。但是，在众多让座纠纷中，不少人忽略了一个细节，无论是地铁还是公交车，“爱心专座”不同于普通座位，“爱心专座”让座，不能等同于普通座位让座。如果说，要求普通座位上的人给“老弱病残孕”群体让座，尚可以在道德范畴内讨论，但在“爱心专座”上，身体状况健康的普通人，就应该主动为这个弱势群体让座，这不是情分，而是本分。

按照地铁、公交车上的“爱心专座”的制度设计，享有“爱心专座”优先乘坐权的是“老弱病残孕”群体，在现实生活中，老年人群可能惠及的范围更大一些。其他普通乘客上车时，应当优先选择非“爱心专座”座位乘坐，只有在没有“老弱病残孕”乘客使用“爱心专座”，且其他普通座位没有空座的情况下，普通乘客才可以使用“爱心专座”。

但一旦有“老弱病残孕”乘客上车后，那么普通乘客就应当把“爱心专座”让出来，供“老弱病残孕”乘客使用。

“爱心专座”，有一个“专”字，本身就有专属、专用的意思，具备一定的排他性。如果无视“专”字所涵盖的享有优先乘坐权的“老弱病残孕”群体，设置“爱心专座”的意义又在哪里？“爱心专座”要发挥出应有的作用，仅凭道德引导也许远远不够，应当进一步制订更加具体的“爱心专座”使用范围，明确其使用性质，建立奖惩体系，加大引导监督，让“爱心专座”的善意真正落到实处。