评价孔子的成语
评价孔子的成语
与孔子有关的成语故事至圣先师有教无类见贤思齐慎终追远举一反三温故知新见义勇为怨天尤人2■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.■侃侃而谈:不慌不忙地谈着在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.■不舍昼夜:表示时间不停地流逝之意.孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!■道不拾遗:形容社会风气道德良好.孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊?无聊!"孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.两个启示:在别人家里最好安份些;对于头儿,要懂得投其所好才是啊!■道听途说:泛指没有根据的传闻子曰:道听而涂说,德之弃也意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.有很多类似的玩艺,被人一本正经地转来转去,实际上这些谣言里漏洞百出,只要自己稍微认真想一想、查一查,就能够看出其中的谎言成分,然而很多人却信以为真,乐此不疲.是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!■发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋.楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之."孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好."俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊!■鸣鼓而攻:形容声讨犯罪的人.孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!"[[论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.你的社会关系如何?你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗?如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!■以强凌弱:凭借强力欺负弱小.跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊!来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂:"你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西.天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"■东家之丘:比喻不认识身边著名人物.孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何.
形容孔子品质的词语
1.形容孔子品质的四字词语有哪些
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1、学富五车[拼音]xuéfùwǔchē
[释义]五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
[出处]《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
[例句]多才之士才储八斗，博学之儒学富五车。
2、满腹经纶[拼音]mǎnfùjīnglún
[释义]经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
[出处]《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”
[例句]一旦这道菜被学校提供，学生将满腹经纶并拥有用灿烂的未来。
3、精益求精[拼音]jīngyìqiújīng
[释义]精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
[出处]《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
[例句]我们虽然已经做得很好了，但我们不能满足于现状，要精益求精。
4、学识渊博[拼音]xuéshíyuānbó
[释义]指学识深而且广。
[出处]王教授在工程力学界是~的一流专家。
[例句]周律师学识渊博，能言善辩，一定能胜任这件案子的辩护工作。
5、至圣先师[拼音]zhìshèngxiānshī
[释义]至：最。旧时特指孔子。
[出处]《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。”《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
[例句]从而孔子被尊崇为神化的至圣先师。
2.形容孔子的四字词
大思想家、大教育家、儒家学派、儒家经典
天纵之圣、天之木铎、至圣先师、大成至圣、万世师表、儒教始祖
儒家学说、中国古代、主流意识
有教无类、贵贱不分、普及教育
为政以德、治理国家、治国之道、人性善恶、感化教育、为政以德
周游列国
思想体系、以性善论、三极之道
经济思想、重义轻利、见利思义
教育思想、性相近也、习相远也、创办私学、广招学生、道德教育、启发教学、不愤不启、不悱不发、学而不厌，诲人不倦、不仅言教、更重身教
用一个成语形容孔子
[钻坚仰高]原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。
[至圣先师]至：最。旧时特指孔子。
[子曰诗云]子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
[笔削褒贬]笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。
[道大莫容]原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
[孔席不暖]指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。
[孔席不适]指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。同“孔席不暖”。
[刚毅木讷]刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
[孔情周思]指儒学的思想、情_。孔，孔子；周，周公。
[不悱不发]悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
[不愤不启]愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的'教学方法。
[周情孔思]周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
[配享从汜]旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。
[先圣先师]旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
[梦见周公]周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
[上智下愚]智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
[孔孟之道]孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
[东观之殃]孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。
[三节两寿]旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束_一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
[三盈三虚]盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
[诗云子曰]《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
[黔突暖席]原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
[孔席墨突]原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
[沂水春风]沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
[匏瓜空悬]孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。
有
见贤思齐、举一反三、巧言令色、后生可畏、有教无类、学而不厌、诲人不倦、韦编三绝、己所不欲，勿施于人、三人行，必有我师、工欲善其事，必先利其器等。
见贤思齐
读音jiànxiánsīqí，意思是见到德才兼备的人就要向他看齐。
出自《论语·里仁》|子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
举一反三
读音jǔyīfǎnsān，意思是从懂得的一点，类推而知道其它的。
出自《论语·第七章·述而篇》|子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
巧言令色
读音qiǎoyánlìngsè，意思是擅长辞令，面目姣好者。先秦之时实行世袭制。除了血亲就是富人，美人，擅长外交辞令可以当官。现指用花言巧语来迷惑、取悦他人。
出自《论语学而》|子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
后生可畏
读音hòushēngkěwèi，意思是青年人有更多的发展可能，令人期待。
出自《论语·子罕》|?子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
有教无类
读音yǒujiàowúlèi。解释是人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。另一种解释是不管什么人都可以受到教育。
出自《论语·卫灵公》|子曰：“有教无类。”
学而不厌
读音xuéérbúyàn。意思是学习没有满足的时候，比喻非常好学。
出自《论语·述而》|“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
诲人不倦
读音huìrénbùjuàn，意思是指教导别人而不知疲倦。
出自《论语·述而》|“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
韦编三绝
读音weibiansanjue。韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。
出自《史记·孔子世家》|“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。”
己所不欲，勿施于人
孔子的名言。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
出自《论语·颜渊》|仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
另有《论语·卫灵公》|?子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
三人行，必有我师
这句话几乎是家喻户晓的话。解释为别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。
出自《论语·述而》|子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
工欲善其事，必先利其器
意为工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
出自《论语·卫灵公》|子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
用四个字赞孔子
至圣先师有教无类见贤思齐慎终追远举一反三温故知新见义勇为怨天尤人