同态复仇为什么被废除

随着社会经济的发展，侵犯者受惩罚程度的认定也在改变，肉刑逐渐变成了财产刑和自由刑。因为在大部分人看来，肉刑的补偿和财产刑自由刑的补偿是大体相等的，但这多少比之前的“同态”肉刑显得进步，故将原来的“同态”称之为野蛮。

更重要的一点，同态复仇这个词汇与血腥死亡相连，在大规模城市化已经好几代人被隔离了这些内容之后，他们开始尽力将这些令人不适的东西与自己的群落或国家撇清关系。

正义与法律

康德说过：死刑的存在正是宣示每个人都应该尊重人权，处死一个已经不尊重他人生命的杀人者，提供社会报复的一个出口，本身就是道德上的善，是一种正义。

正义是法律追求的最高目标，是区别良法恶法的标准，是法律进化的精神驱动力。在法律层面看，正义要求分配利益和承担责任的平等和均等，一个人的行为与他受到的奖赏或处罚相匹配。

基于同态复仇发展而来的刑罚，必然要以实现正义为目的，即一个人的行为与他应当受到的奖罚相匹配。从这点看，仅犯偷盗却被处死的刑罚、一人犯罪全家处死的刑罚（惩罚过重）和恶意杀人却被判自由刑（惩罚过轻）同样属于不正义的恶法。

现代社会中，在已经找到更合适的替代刑的情况下，惩罚的形式和犯罪的形式必然有所差别，我们不能对伤人肢体者处以肢体刑，不能对强奸犯处以宫刑，也不能强奸强奸犯，不能从小偷那里偷东西回来，不能诈骗那些诈骗者。

这些犯罪可以统统以自由刑和财产刑处罚，但是，刑罚的严厉程度总要和罪行的严重程度成正比，这样，至少在一定意义上社会成员会认为已实现了同态复仇。

但是，一个人的生命是唯一的和不可恢复的，对于剥夺生命的行为，唯有用自己的性命偿还，即死刑才可以实现同态复仇，现代社会并不能找到与其严重程度成正比的替代刑罚，即使最被认可的替代刑“终生不可假释的监禁”，相比于被害者的生命，以及生命带来的快乐都无法偿还。