《唐宋词十七讲》第四讲《冯延巳》

#海底两万里#伙伴***读第42天

这讲介绍冯延巳的词，一方面有直接的感动，一方面不给人这种情事的拘束。叶嘉莹先生先以冯延巳的《鹊踏枝》（谁道闲情抛掷久）来分析。

第一句“谁道闲情抛掷久”，“闲情”指的就是空闲时无端涌上心头的一种情绪。叶老师引证曹丕诗“高山有崖，林木有枝，忧来无方，人莫知之。”（《善哉行》）；李商隐诗“锦瑟无端五十弦”（《锦瑟》）；李商隐另一首诗“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成，深知身在情长在，怅望江头江水声。”（《暮秋独游曲江》），这些诗词中的那种忧伤、惆怅，是作者自己可能都说不清，道不明的那种情绪。这是冯延巳的第一个特点。

那么从语序轴上，他是这么说的？还是看他这一句“谁道闲情抛却久”，这句中就有三层意思：第一层，我曾经挣扎、曾经努力要把这闲情抛掷；第二层，为抛掷这闲情，我曾经努力了很久；第三层，“谁道”――谁说我真的抛掷了，是想要抛掷而没有成功！这是冯延巳词的第二个特点：富有盘旋郁结情致。王国维批评说，冯正中的词表面看起来虽然也没有失去五代词的风格，但他的堂庑特别大，就是说它的规模，它的内容特别大，与南唐中后二主的词都超出《花间》词的范围之外。

叶先生认为在我们已经讲过的三个词人里边，冯延巳的词是最具悲剧精神的。在《鹊踏枝》（谁道闲情抛掷久）这首词里面的“不辞镜里朱颜瘦”，“不辞”两字所表现的就是这种执着在苦难之中挣扎的精神。“镜里”两字反表现出来的是一种自觉，一种反醒，是带有反省色彩的。这是冯正中的词在感情意境上的一个特点。

这一讲中，叶先生还引用了他的《鹊踏枝》（梅落繁枝千万片），《抛珠乐》（酒罢歌余兴未阑），《抛珠乐》（逐胜归来雨未晴）。他的词为什么会有这些特点呢？叶先生又建议我们读者要从一个人的人生经历去研读。因为词一开始的时候，参与写词的一些文人诗客，就是不平凡的人物。他们的学问、修养，人生经历自然而然地同国家的种种关系结合起来，不知不觉中就把他心灵的一种幽隐的情思流露在作品里面。因为冯延巳的人生经历，因为冯词中表现的是一种悲剧精神，是一种品格，是一种操守，所以饶宗颐读出了他“开济老臣的怀抱”。

最后来说说，冯延巳对于词的发展的贡献。冯延巳与南唐中主后主的词都不在《花间集》中。不只是因为风格不同，而且南唐词特别宣于一种感动兴发的意味，它由自己本身感情本质感发的生命，引起读者的感情、品格、必灵、情操的一种联想。他影响了北宋初期的晏殊、欧阳修；是“正变之枢纽，短长之流别”，是词的演变、变化的一个关键性人物。刘颐载的《艺概》上说：“冯正中（冯延巳字正中）词，晏叔同得其俊，欧阳永叔得其深。”

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2017.8.4