邓析竹刑说的是什么？邓析究竟是什么人？

邓析是春秋时期我国学术界的风云人物，他是法家和名家的代表人物。当时郑国在宰相资产的治理之下，展现出了欣欣向荣的景象。子产是法家思想的具体实践者，开一代风气之先，率先打破了刑不可知之、威不可测的传统，颁布我国历史上最早的法律制度，他把法律律文刻在铜鼎上，以此来约束人民的行为。

邓析是与子产同时代的人物，但阶层不一样，子产是旧贵族统治阶级的代表，而邓析是新型地主阶层的代表。他虽然也是主张法律治国的，但是他并不赞同子产制定的这一套法律制度，他认为这一套法律制度太过于简陋死板，子产的这套法律制度仍然是以周礼为核心制定的，法律中渗透着很浓重的儒家思想，这是作为新兴地主阶级代表的邓析所不能容忍的，他亲自独创了一套更贴合实际的法律条文，并且把它刻在了竹板上，称之为竹刑。

竹刑比当时实行的子产的那一套法律制度要更加完善和合理，赢得了一定的群众基础，但遭到了以子产为首的旧有贵族统治阶层的强烈反对。邓析的竹刑更便于传播，深深地引起了底层人民的深切关注。邓希为了能够更好推广他的竹刑，深入群众，不断为老百姓打官司，与其他人进行辩论。邓析由此练就了独步天下的口才，能把黑的说成白的，成为了我国名家思想的开创者。

邓析的这些行为被贵族统治阶层看成是不务正业，蛊惑民心。邓析在民间赢得了很高的声望，培养了很多的学生，统治者认为邓析严重威胁到他们的统治，最终邓析的下场跟西方的苏格拉底一样，40多岁就被统治者杀掉了。讽刺的是邓析死后，他的竹刑却被正式立为国家法律制度。