佛教对于磨灭法的解说

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磨灭法在佛法中是指生灭无常、会败坏的法，先举杂阿含经的经文，如下:

杂阿含256经:

摩诃拘絺罗问舍利弗言：「所谓无明，云何是无明？谁有此无明？」

舍利弗答言：「无明者谓不知，不知者是无明。」

「何所不知？」

「谓：色无常，色无常如实不知；色磨灭法，色磨灭法如实不知；色生灭法，色生灭法如实不知。受……想……行……识[无常]，受……想……行……识无常如实不知；识磨灭法，识磨灭法如实不知；识生灭法，识生灭法如实不知。摩诃拘絺罗！於此五受阴如实不知、不见、无无间等、愚、闇、不明，是名无明，成就此者，名有无明。」

在佛法中，把有情生命的组成成分归纳为五阴，即色受想行识。而这五阴都是无常的法，都是因缘所成，当因缘散时，必定灭坏，故称磨灭法。那麼，如果把这些磨灭法当成是真实不坏的、当成是永恒的，就是无明；就如同一般众生，热爱自我，想要时时把握自我、追求自我的价值等等，都是因为无明的缘故，将五阴中的某一阴或全部当成是真实的自我，才会为了这个自我，去追求物欲、追求财色名利。