修行精进方法：守戒律可使你迅速飞跃

遵守戒律

要成佛，很简单，就是诸恶莫作、众善奉行；因戒生定，因定发慧。

修行就是修正止恶行善、修正自己错误，提升自己。

要修行精进，就要诸恶莫作、众善奉行；因戒生定，因定发慧。

出家人戒律很多，暂且不说。

在家人修行，要遵守五戒是五条戒律或行为准则。、

佛教中的五戒是什么？

不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。

（在家人，为了应酬可以稍微喝一点酒）。

这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须遵守。

道教五戒是什么？

道家五戒，即老君五戒，太上老君演说之戒：

第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。

儒教虽然没有严格的说明，实际上也是上述五戒。

《楞严经》中说：所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。戒定慧就是原则，就是我们学佛的方向。

诸葛长青认为，“诸恶莫作、众善奉行，因戒生定，因定发慧”是学佛的捷径。如果你学佛效果差，要思考这16个字。

掌握自己的心不犯恶业，奉行善业，这是戒律，由戒律的成就会出生禅定，由禅定而产生智慧.

当年以戒为师，是我等本师释迦牟尼如来垂临涅槃之际，对弟子们的遗言。以戒为师，显示了佛教的本质。戒律之法由大觉如来——本师释迦牟尼佛亲制，这是铸造三世诸佛的范模，是成就一切如来的泥印。

学佛怎么学？

学佛就是要学----不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不偷盗、不嗔恚、不骄慢嫉妒、不邪见。

诸葛长青：学佛的根本就是“诸恶莫作、众善奉行，遵守戒律、戒定生慧”，持之以恒必有飞跃。很多人为何修行精进慢呢？要深思啊。

这个标准不仅我们自己衡量，别人也会衡量我们，我们学佛与否，别人很容易就知道，他可能不知道这个标准，但是他知道你身上起什么变化。

如果有一个‘老师’告诉你，不必去学什么戒律，不必修什么善业就可以成佛，就可以如何如何，乃至身体力行去做恶，那么一定要分辨清楚。远离这样的人。远离这样的恶友。

没有摄心为戒我们不可能得定，不可能有智慧，有也是小聪明，而小聪明是最容易惹祸的。《遗教经》中谈到：心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。就是说：我们的心十分可怕，甚至毒蛇猛兽、强匪冤家、水火之灾都不能比喻其可怕。如同有人手中拿着蜜罐玩弄，却没有看到路上有很深的坑一样；如同疯狂的大象失去了束缚，矫捷的猿猴进入了树林，辗转腾跃无法禁止。

一定要及时控制我们的心，不要放逸，放纵自己的心会败坏人的善业。如果能够制心一处，那就没有什么事情做不到了。

我们学佛的效果在哪里？

诸葛长青认为，学佛的效果就是心清净了、烦恼少了、智慧开了、福报大了。这可以验证你的学佛成绩大小。如果你越学佛越烦躁，越学佛，越感到内心迷茫......，那么你的学佛就走偏了。

其实就是在这里，能否制心一处，不丧善业。如果没有这个基础，我们不可能有什么正见，即便对佛法经典能够有所解悟，有所理解，也仅仅是表面的东西。放在现实生活中起不了作用，也感受不到学习佛法的真实益处。这就是我们现代人学佛，经典看了不少，师傅拜了不少，道理也知道了一大堆，时间匆匆数年、数十年之后却仍没有什么把握，心里没底的原因。学佛没有按照因戒生定，因定发慧的原则来。总是想速成，想走捷径。结果是捷径走多了，反而原地踏步。

遵守戒律，是促进修行的基础。

宣化世人曾经单独讲解遵守纪律。

今日，诸葛长青把宣化上人的讲解分享给有缘者：

宣化上人说：

如果大家都往真的去做，就可以将末法转为正法；如果佛教徒不认真，不脚踏实地去行持佛法，那正法也转为末法。

为什么？因为人正法就正，人偏法就偏。人偏就是人不走正路，不持戒律，尽找戒律的窟窿，就像法律是维持社会安定的，可是有些人专找法律的漏洞，专落犯法的事，这样法律也不存在了，把世界也影响坏了。

身为佛教徒，若不拿出真心来为佛教努力工作、牺牲，那佛教怎么会发扬光大？

想要佛教发扬光大，并不是学咒、学神通、学密宗，或各种奇怪的东西，学鬼上身、学画符等；最重要的，就是要学佛所留下的戒律。

我们若能依教修行，就是正法住世；若人人不守佛的戒律，那就是末法。

一切唯心造，法就在人的心里，人为何走到末法时代？因犯戒的人多，守戒的人少，知道戒的人多，明白戒的人少。因此就弄得人迷迷糊糊，你说他明白，又不完全明白；你说他不明白，他又知道一些皮毛，一知半解。

什么是戒律？

宣化上人：就是止恶防非，不做一切恶，防止一切过错；也就是诸恶不作，众善奉行，做一切善事，而不做一切恶。

佛所说的五戒是非常重要的，这是人人都懂的，并且与我们每个人都有切身的关系。你若守规矩不放逸，这就是在自性上增加智慧。

守戒律就能生定，一生定就有智慧；若不守戒，就没有定，没有定就没有智慧。

守戒就像晴天万里无云，若不守戒，如杀生、偷盗、邪淫、打妄语、饮酒，胡作乱为，这都是在晴空中生出乌云。一生出乌云，就将太阳遮上，你就见不着光明。见不到光明，这就是黑暗，黑暗就是愚痴无明。甚至将人身丢了，而跑到猪的肚子去做猪，到牛的肚子做牛，到马的肚子做马，这都是人自性化学工厂里科学的成就，试验的成果。

人持戒，就是清净自性，将自性黑暗一扫而空；人若不守戒，乌云就重重无尽，一日不守戒，一日就多生出乌云。

人不守戒，就在自性上生染污的乌云。

你不守戒律，并不是其它人受伤，而是你自己自性受伤，所以一定要严守戒律。你能持戒就是正法，不持戒就是末法。

作者 | 诸葛长青