熟知的古代荣辱名言
中国古代关于荣辱的名言
君子不以利害义，则耻辱安从生哉！ ——孔子
好胜者必争，贪勇者必辱。 ——林逋
众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。
得失一朝，而荣辱千载。 ——佚名
富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。 ——王聘珍
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 ——荀子
荣辱之责，在乎己而不在乎人。 ——魏征
尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。——陆贾
慕虚名而处实祸。 ——《武帝》
名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。
《墨子·修身》
仁则荣，不仁则辱。
《孟子·公孙丑上》
好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也，若其所以求之之道则异矣。
《荀子-荣辱》
荣辱之大分，安危利害之常体：先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人：是荣辱之大分也。
同上
物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。
《荀子·劝学》
志意修，德行厚，知虑明，是荣之由中出者①也，夫是之谓义荣。
《荀子·正论》
注释
① 荣之由中出者：中，与外相对，指内在的品德。本句意谓荣誉是由于内在品德而得来的。
流淫、污侵①，犯分、乱理，骄暴、贪利，是辱之由中出者也，夫是之谓义辱。
同上
注释
① 流淫、污侵：行为不合礼法，污秽卑鄙。
爵列尊，贡禄厚，形势胜，上为天子诸侯，下为卿相士大夫，是荣之从外至者①也，夫是谓势荣。
同上
注释
①荣之从外至者：指由外在的权势而得来的荣誉。
詈侮摔搏①，捶笞、膑脚②，斩、断、枯、磔③，藉、靡、舌绊④，是辱之由外至者⑤也，夫是之谓势辱。
同上
注释
① 詈(1ì力)侮；责骂，侮辱。摔(zuó昨)搏：揪着，捕捉。
② 捶笞：用棍棒敲打的刑罚。膑(bìn殡)脚：古代剔去膝盖骨的肉刑。
③ 斩、断：指受斩首之刑。枯、磔(zhé哲)：指古代分裂肢体的重刑。
④ 藉：系缚。靡：通“縻”，系缚。舌：“后”字之误。后，从后面绑缚双手。藉縻后绊，指被捉拿逮捕。
⑤辱之由外至者：指由外受刑罚而受到的耻辱。
故君子可以有势辱①，而不可以有义辱②；小人可以有势荣③，而不可以有义荣④。有势辱无害为尧，有势荣无害为桀。义荣、势荣，唯君子然后兼有之；义辱、势辱，唯小人然后兼有之。是荣辱之分也。
同上
注释
①势辱：指由外部势力强加于己的侮辱。
惧名实之不副，耻才能之无奇。
祢衡：《鹦鹉赋》
得失一朝，而荣辱千载。
《后汉书》卷六十二《荀淑传》
尸位素餐①，难以成名。
《曹植集·矫志诗》
注释
①尸位素餐：谓居位食禄而无所事事。
性①清者荣，性浊者辱。
左芬：《啄木诗》，《先秦汉魏晋南北朝诗》卷七《全晋诗》
注释
①性：指德性。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。①
齐己：《君子行》
注释
① 此二句意为：以天下之所荣为荣，以天下之所耻为耻。
人所愿得者尊爵厚禄，而所荣者善行，所耻者恶名也。今操利势以临天下之士，劝之以其所荣，而予之以其所愿④，则孰肯背而不为者?
王安石：《王文公文集》卷二十《拟上殿进割子》
注释
①“劝之”二句：意谓引导勉励士从事能带来荣誉的善行，并根据善行给予爵禄。
不要追求生活，要获取名誉，人生中重要的是名声。
[维吾尔族]尤素甫·哈斯·哈吉甫：《福乐智慧》
行义不顾毁誉。
《战国策》卷五《蔡泽见逐于赵》
贵贱之于身也，犹条风①之时丽②也；毁誉之于己，犹蚊虻之一过也。
《淮南子·俶真训》
注释
① 条风：立春的风。《淮南子·天文训》：“距日冬至四十五日，条风至。”
② 时丽：一时吹拂。丽(繁体作“震”)，通洒(繁体作“洒”)，引申为吹拂。
誉生则毁随之，善见则怨从之。
《淮南子·诠言训》
艺①由己立，名自人成②。
班固：《班兰台集·与弟超书》
注释
① 艺：此处指书法艺术。
② 名自人成：名气是由别人承认而形成的。
不汲汲①于荣名，不戚戚②于卑位。
《骆宾王文集·上吏部裴侍郎书》
注释
① 汲汲：心情急切。
② 戚戚：忧愁。
闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论?
白居易：《白氏长庆集》卷二十二《续座右铭》
不因赞扬而高兴，不因辱骂而不悦；好好得持自己的功德，这才是圣人的气度。
[藏族]萨班·贡噶坚赞：《萨迦格言》
百人誉之不加密，百人毁之不加疏。
苏洵：《嘉祜集》卷四《远虑》
毁誉不干①其守②，饥寒不累③其心。
《欧阳修全集·居士集》卷四十三《送秘书丞宋君归太学序》
注释
① 干：干扰。
② 守：操守。
③ 累：影响。
丈夫自重如拱壁①，安用人看一钱值。
陆游：《剑南诗稿·雪后龟堂独坐》
注释
① 拱璧：双手拱抱的大型玉璧，泛喻珍贵之物。
以文徼名名必隳①，以货徇身②身必亡。……唯君子知名不可徼，身不可徇，是谓守素。
宋濂：《潜溪邃言》
注释
① 以文徼(yāo腰)名名必隳(huī挥)：单纯用漂亮的文章(暗指不重道德)去博取名声，名声必然败坏。徼，同“邀”，谋求。隳，毁坏。
② 以货徇身：不惜牺牲性命去获取财货。
不愧不怍而不恤①人之毁誉者，君子之有定力也。自欺欺人而不恤人之毁誉者，小人而无忌惮也。
薛应菥：《薛子庸语》
注释
① 恤：考虑，顾及。
荣辱系乎所立。所立者固，则荣随之，虽有可辱，人不忍加也；所立者废，则辱随之，虽有可荣，人不屑及也。是故君子爱其所自立，惧其所自废。
吕坤：《呻吟语·修身》
① 苟：仅只，此处为只图眼前之意。
誉之不喜，毁之不怒。
司马光：《温国文正司马公文集》卷一《灵物赋》
困辱①非忧，取困辱②为忧；荣利非乐，忘荣利为乐。
《张载集·正蒙·有德》
注释
① 困辱：指由于客观原因而身处困辱。
② 取困辱：指由主观原因而自取困辱。
有则改之，无则加勉。
朱熹：《四书章句集注·论语集注》卷一
毁誉不动，得丧若一。
苏轼：《苏东坡全集·前集》卷二十四《乐全先生文集叙》
善誉人者，人誉之；善毁人者，人毁之。
邓牧：《伯牙琴·名说》
名贵与①而不贵取②。
薛应旗：《薛方山纪述》
注释
① 与：给予。
② 取：自取。
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
胡居仁：《居业录·学问》
君子之学，务在求己而已。毁誉荣辱之来，非独不以动其心，且资之以为切磋砥砺之地。
王守仁：《王阳明全集》卷六《答友人》
人誉我谦，又增一美；自夸自败，还增一毁。
吕坤：《续小儿语》
完名美节不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名不宜全推：引些归己，可以韬光养德。
洪应明：《菜根谭》
曲意而使人喜，不若直节而使人恶；无善而致人誉，不如无恶而致人毁。
同上
宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。
同上
若闻誉而喜，见毁而戚，则将皇皇于外，惟日之不足矣，其何以为君子?
刘宗周：《人谱类记》
做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心；做官念头重，做人念头轻，
则毁誉常足隳①志。
钱琦：《钱公良测语·规进》
注释
① 隳(huī挥)：毁坏。
不轻誉人者，善誉人者也；不轻毁人者，善毁人者也。
庄元臣：《叔苴子·内篇》卷四
功生于败，名生于诟①。
同上
注释
① 诟。耻辱。
人有毁我诮①我者，改之固益其德，安之亦养其量。
申涵煜：《省心短语》引路文贞公语
注释
① 诮(qiào窍)：责备，谴责。
誉乎己，则惧焉，惧无其实而掠美也；毁乎己，则幸焉，幸吾得知而改之也。
《方苞集》卷十八《通蔽》
毁誉皆出于私心，我不肯徇①人之私，则宁受人毁，不可受人誉矣。
张廷玉：《澄怀园语》
注释
① 徇：顺从、曲从。
谤之无实者，付之自辩可矣；谤之有因者，非自修弗能止。
钱大昕：《十驾斋养新录·止谤》
毁誉皆切磋之资。誉者导我以前笙①，毁者示我以险阻。
李惺：《药言》
注释
① 涂：同“途”。
我无过而谤语滔天，不足惊也，可谈笑而受之。我有过而幸不及闻，当寝不贴席，食不下咽矣。故君子贵无恶于志①。
同上
注释
①志：指内心的道德意志。
受不得诬谤只是无识度。除是当罪临刑不得含冤而死，须是辨明；若污蔑名行、闲言长语，愈辨则愈加，徒自愤懑耳，不若付之无言，久则明也。
同上
不以外至荣辱为荣辱，极有受用处，然是里面分数足①始得。今人见人敬、慢，辄有喜、愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生②。
同上
注释
① 里面分数足：指心中十分明晰。
② 冰炭一生：意指喜怒交加，终生不宁。
人誉之，果有善但当持其善，不可有自喜之心，无善则增修焉可也。人毁己，果有恶即当去其恶，不可有恶闻之意，无恶则加勉焉可也。
李惺：《药言媵稿》
有荣则必有辱，有得则必有失，有进则必有退，有亲则必有疏。
张英：《聪川斋语》
人争求荣①乎，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃②宠乎，就其恃之之时，已极人间之贱。
金缨：《格言联壁·敦品》
注释
① 荣；荣显，地位。
② 恃：倚仗。
不幸①福，斯无祸；不患得，斯无失；不求荣，斯无辱；不干②誉，斯无毁。
《魏源集·默觚下·治篇十六》
注释
① 幸：同“悻”。
② 干：求取。
满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊。
《黄兴集·为萱野长知书联》