开坛传戒是道教的系统，为什么请不来法统就不能开坛传戒？

传戒是佛教中重要的佛事活动，也是佛教中最隆重、最庄严的法事。具有一定资格的僧人或佛教徒主持，设立法坛、传授戒法的仪式，叫做传戒，亦称开戒或放戒;要求并参加这种接受戒法的人，参加这种传成仪式，叫做受戒。就求戒的人来说，也称为受戒、纳戒或进戒。

广义上说，凡佛教法师向信徒传授戒律、规矩的仪式，都可以叫授戒，如寺院住持收皈依(授三皈依戒)、授五戒、八关戒斋，佛教徒出家剃度时授沙弥、沙弥尼十戒，乃至授三坛大戒(沙弥戒、具足戒、菩萨戒)的传戒大会。狭义上的传戒，则是指传授三坛大戒的传戒法会。

佛教大、小乘的戒法有:五戒、八戒、十戒、具足戒和菩萨戒五种。比丘、比丘尼戒，必须具足一切条件--即一定僧数(中国十人、边地五人)、一定范围(结界立标)、一定程序(白四羯磨，即会议式)，才能授受，故称为受具足戒，简称受具。

折叠意义

当一个普通人在接受了沙弥戒(或沙弥尼戒，区别在于性别)之后，即表示接受了佛教的规约，成为佛的弟子，或者说是"出家人"、"小和尚"，属于僧人的预备阶段;继续再接受了具足戒后，则正式成为僧人(包含男性僧人和女性尼姑之意)，并可以获得僧人的凭证(称为"戒牒");而最后接受的是菩萨戒，则表示这个人从此要努力修行，以修证"菩萨果位"。

接受沙弥戒(或沙弥尼戒)者，是决心出家的人;

接受具足戒者，必须是已经接受过沙弥戒(或沙弥尼戒)的出家人，并且已经有了足够的修行基础和年限(通常为1~3年)，确已决心献身佛法，并经过严格考核通过者;

接受菩萨戒者，分为两种情况:

◎出家人，必须是已经接受具足戒者;

◎在家人(又称"居士")，必须是已经接受过五戒者。

需要说明的是，菩萨戒无论是在家人还是出家人，均为自愿接受，换而言之是一种自愿承担起的约束。

所谓沙弥戒(或沙弥尼戒)，包含10项戒条，故又称为"十戒"。

所谓具足戒，即比丘戒或比丘尼戒;具体而言，该戒对于男性和女性而言有所差别:比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒，也就是说，男性僧人(比丘)有250项需要注意的戒条;女性僧人(比丘尼)则有384项需要注意的戒条。

所谓菩萨戒，包含18轻戒、48重戒，由僧人自愿接受。