你认为考古学术界为什么始终不承认夏朝？

如果西方人真象他们对待夏朝这种苛刻标准一样“公正”，所谓的“特洛伊”遗址、“迈锡尼”遗址根本就不存在，那只是些无名遗址而已——中国正经的历史文献被当废纸，神话史诗倒拿来给遗址命名，双标至此还要脸吗？甚至古希腊文明本身也不存在，因为没人能证明存在一个叫“希腊”的王朝和国家。否认夏朝存在不仅是思维有问题，更是精神有问题，夏的记录存在于《尚书》、《诗经》、《国语》、《春秋》等多种先秦史籍中，在诸子百家中也都是***识，而他们距离夏朝不过几百年而已，否认夏朝存在论其实是在诬蔑先秦无数书籍和圣贤全是在撒谎，而这一切都只为捏造出一个不存在的朝代出来，同时还能被所有人认可，那可真成神迹了。可夏朝不是神，中国古人也不是有“信仰”的宗教徒，完全没有捏造出夏朝的必要。否认夏朝存在是对中国历史、中国文化和中国古人的巨大侮辱，而有些中国人不对这种肆意侮辱感到愤怒，却甘心接受这种荒谬绝伦的观点甚至食其余唾，只能说已经退化为软体动物了。居然有人大言不惭来要夏朝存在的证据？历史文献你不信，考古遗址你不认，只好等时间机器发明后把你送回去了。再说一点，谁主张谁举证，夏朝存在是中国历史文献肯定的既有事实，需要举证的是声称夏朝不存在的东西们。这里的主语是先秦保留对夏记录的文献，如“《尚书》、《诗经》、《国语》、《春秋》等多种先秦史籍”，很多人把前面的文献部分撇开，单把列在文献后用以强调夏朝存在是***识的“诸子百家”作为主语，我也有点无语。而以文献书名的成书时间来抠，让人不由扶额叹气。《尚书》和《诗经》都是选编而成，是历代篇章的合集，并不是成书时才有的。而且虽《尚书》和《诗经》定本由孔子完成，但《尚书》和《诗经》之名早在西周就有了，如孔子之前人经常引《书》、《诗》内容，就是指《尚书》和《诗经》。尚书最后收入的《秦誓》是秦穆公所作，秦穆公（ 前682年—前621年 ）下限尚且距夏亡不足千年，何况其它篇章？诗经也是同理。尚书真实性最无可置疑的部分就是周初的诰命，其中多次提及夏朝。 ?