古代官吏讲究“三不欺”的“为吏之道”，具体是何含义？

所谓“三不欺”简而言之就是不能欺、不忍欺、不敢欺，出自《史记》，《史记》:“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”

子产

所谓“子产治郑，民不能欺”说的是子产在治理郑国时亲力亲为、事无巨细、明察秋毫，使得百姓不能欺骗他。

鸣琴而治

“子贱治单父，民不忍欺”说的是孔子的学生子贱在治理单父县时，只在只在堂上静心弹琴，却把单父县治理的很好。所谓“鸣琴而治”说的便是他，子贱做官重在立德，身不下堂，老百姓受其感化，不忍心欺骗他。

西门豹

而“西门豹治邺，民不敢欺”说的是西门豹在邺县做官时，用律令禁巫风，用重典治乱世，老百姓不敢欺骗他。

魏文帝曾问群臣“三不欺”有什么优劣，群臣认为三不欺只要选一个就能治理好国家，而“不忍欺”是最好的方案，其实就是所谓“以德服人”。

而王安石认为“三不欺”过于理想，不能做到尽善尽美，所有不能单一而用，需要三者兼用，才能治理好国家。

除了这个“三不欺”以外，还有一个三不欺。北宋人张咏有一篇很有名的《三不欺箴（并序）》，文中张咏自勉“上不敢欺君，下不敢欺民，中不敢欺心”。

范仲淹总结自己一生的为官之道:“君不忧不显，惟‘不欺’二字可终生行之。”以此可见“三不欺”是古人十分崇尚的为官之道。