爱国是义务吗

国是宪法规定的每个公民都应尽的义务。

没有不以爱国主义为前提而无拘无束的自由，损害了国家的利益最终结果可想而知，国家安全得不到保障，国家被侵略，国破家亡的后果便是便是自由得不到保障；而爱国主义如果不以自由为目的，那么国家政权也会得不到拥护，爱国主义也将会成为无稽之谈。

自由要以爱国主义为前提，有了爱国主义这个框架才能更有效的行使自己的权力，才能更好的发挥自己的自由。而爱国主义达到的最终目标也便是保障每个公民的合法权益，是人民得到应得的自由。自由与爱国主义的关系并不是相互冲突、相互矛盾的概念，二者是相互依存、相互协调的两对概念。在后行使自由的时候，要时刻警醒自己是不是损害到了国家的利益，自由不等于无拘无束的自由，只有在以爱国主义为前提的自由才是真正的自由　爱国，既是人的道德品格，也是国民的法律义务。这是一个古今适用的命题。一方面，叛国和分裂国家，无论是在历史上还是在现实中，都是各国要施以刑罚的重罪；另一方面，爱国作为人类***同的道德品格，在世界各民族皆得以代代传承。在现代社会，爱国有时会被视为意识形态色彩浓厚的“高调大词”，似乎是离个人平常情感比较遥远的虚伪宣传舆论。事实上，爱国不仅作为古老德行不是空洞虚渺的，而且在现代国家亦是实实在在的公民美德。即使在美国、法国这些现代国家，爱国也一直都是道德和政治上的强势话语。“我唯一的憾事，就是没有第二次生命献给我的祖国”，这是美国民族英雄内森·黑尔讲的话。“不要问你的祖国能为你做什么，要问你能为你的祖国做什么”，这是美国总统肯尼迪的一句广为流传的名言。法国的拿破仑、孟德斯鸠等政界和学界名人，也将爱国看作现代文明人的道德品行和政治美德。

无论是在过去、现在还是未来，无论是在哪个国家，爱国都可谓人类普遍的道德品格和法律义务。

一、爱国，是古圣言行所充分体现出的人之为人的天然正义情感

佛陀，是释迦族的圣人，虽然出家，但在故土家国面临战争危险时挺身救护。佛陀在琉璃王率军队攻打迦毗罗卫时说，“亲族之荫，故胜外人”，显示出佛陀对故国的眷恋和爱护，亦道出了人类对于亲族的一般情感。佛陀也以此言行，深远地影响着后世，中国佛教界因之形成了根深蒂固的爱国护教传统。孔子，是古代中国的圣人，虽然成道，但对故土家国始终抱有眷顾爱护之心。据《史记》记载，在听说故国鲁面临外军入侵时，孔子对弟子说：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”最终，孔子让弟子子贡巧妙地解除了鲁国的危难。孔子常年游走于外国，但对故国鲁始终存有留恋之心。据《孟子》记载，“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’去齐，接淅而行，去他国之道也”。孔子对于“父母之国”所显现出的此种依依不舍，实属人之常情，并非圣贤独有；而这一常情在圣贤言行上亦得自然流露，足见此常情的可贵。孔子晚年，得以“归鲁”，在故国离世，这与“叶落归根”“月是故乡明”的民族心理亦是十分契合。总体看，佛陀和孔子，都以质朴的言行，为后世树立起需要追随也值得效仿的正当爱国心态和护国行为典范。而且，这两位圣人虽然看上去超凡脱俗，但对国事却并非完全漠不关心。就国家治理，佛陀讲过“七不衰法”，孔子也讲过“为国九经”，都透显出对国家安定的期望。千载之后，古圣先贤的这些道德言行，仍不失为宝贵精神财富，值得现代人深思省察。

二、爱国，是中华文化传统中作为民族精神传承的高尚道德品格

从根本看，佛家的终极关怀在“众生”，儒家的终极关怀在“天下”，并不能因为佛陀和孔子表现出爱国情怀，就认定他们是国家至上主义者。不过，无论是在佛家教义还是在儒家教义中，国家都是从个人到“众生”、从自身到“天下”之间的中间道德形态。换言之，爱自己的国人民族，是普度众生、平治天下首先要达到的道德要求。相对普度众生、平治天下而言，爱国是更为基本的道德水准；而相对自私自利而言，爱国又是更为高尚的道德心态。儒家所讲的修身、齐家、治国、平天下，尤为清楚地表达出人道德进步的这种次第结构。基于爱国角度审视，蕴涵在此结构中的一个基本原理是，爱天下人，需要先做到爱国人，而做到爱国人，又需要先做到爱族人和家人。明显的是，在此道德次第结构中，国家处在人的道德修为境界程度比较高的层次；爱国属于人类高尚道德品格，呈现出人的爱心或道德情怀向外更大范围、更大程度的扩展。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，比照《大学》开篇的这句话看，爱国实为“亲民”的一种表现，是最终达到“止于至善”需要经历的道德阶段。可以说，在中国文化传统中，爱国既是一种有着天然亲族基础的正义情感，也是人的一种道德能力和道德责任，是人生的重要道德实践，有着人格完善的明确道德路向。这一道德实践，在中国历史上，通过“精忠报国”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等爱国话语，以及很多人誓死抵御外来侵略、不惜舍弃身家性命而不选择反叛背离祖国的爱国行为，不断得以充分展现。也因此，爱护国家、捍卫国土、救济国民，最终成为融入中华血脉的民族大义。从文化层面看，作为民族大义的爱国，不仅有世代相传的民族精神基础，也深深植根于中国文化的道德理论中。