每日一读?|?84?|?奏对篇?淳于缇萦 《 上书求赎父刑》

《史记·扁鹊仓公列传》

原文：

汉文帝四年中，人上书言淳于意受赂。以刑罪传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者。”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西，上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，而邢者不可复续，虽欲改过自新，其路莫由。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪。”上闻而悯其意，此岁即除肉刑法。

译文：

汉文帝四年（前177年），有人上书告发淳于意，说他受贿。按照刑法，专车押送他向西前往长安。淳于意有五个女儿，跟随着（囚车）在哭。淳于意生气，骂道：

“生孩子不生儿子，危急时没有可以帮忙的人。”

这时少女缇萦因父亲的话而悲伤，于是跟随父亲西到长安，上书说：

“我的父亲做官吏，齐的人都说他清廉正直，如今犯法应当受刑。我悲痛死的人不能复生，而受刑的人不能再改，即使想改过自新，也没有办法了。我愿意舍身做官府中的女仆，来赎去父亲的罪过。”

皇上听到怜悯她的意愿，这年就去除了肉刑法。

后记 ：

缇萦上书后，文帝下诏：

大意是：

“听说有虞氏时期，图画罪犯的衣帽，使与一般人不同，以此来羞辱罪犯，而民众不违犯法令。这是什么原因呢？是因为政治极端清明。现在法律规定有三种肉刑，而奸邪犯法的事情不能禁止，过错在哪里呢？不就是我的德薄，教化不显著的缘故吗？我自己深感惭愧。所以训导不善，愚昧无知的民众就要陷入刑网。

《诗》中说‘和易近人的君子，是民众的父母’。现在人们有了过错，没有进行教育就刑罚加身，有的人想要改过向善，也没有途径可行，我非常怜悯这些人，刑罚之重，至于断裂肢体，刻肌刺肤，终身不能恢复，这是多么痛苦而又不道德啊，哪里符合为民众父母的意思呢！应该废除肉刑。”

汉文帝，刘恒（前202年-前157年），汉高祖第四子，母薄姬，出生于长安，于与其子汉景帝刘启开创了历史上少有的盛世“文景之治”，死后谥号孝文皇帝。他就是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。

文帝从小就和出身低微的母亲薄太后住在远离皇宫的代郡，深刻了解老百姓的疾苦，他即位不久，就废除了一人犯法、全家连坐的法令。

淳于意（前205-前140年），临淄人，西汉著名医学家，因其做过齐太仓长，管理都城仓库，所以习惯上称他为仓公。

拜名医公乘阳庆为师，得其真传，医术精湛，常到处行医，救死扶伤，因常拒绝对朱门高第出诊行医，被富豪权贵罗织罪名，被判肉刑。

位于泰安市岱岳区满庄镇中淳于村西南的一处桑园内，至今仍有淳于意墓，又称“救女坟”。

淳于缇萦，淳于意的小女儿。缇萦上书救父的孝行，万古流芳，成为后世孝道的典型。

刘向《列女传》赞曰：