中国法制史名词解释 礼

中国法制史名词解释礼如下：

中国古代法律不受宗教影响，而强调遵循礼教，强调维护纲纪伦常。经过汉儒改造，礼融进了诸子中的可取成分，又成为礼教，成为指导立法、司法的原则和理论依据。其要旨即是三纲--君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，以及由此衍生的亲亲、尊尊的政治和伦理原则。

古代法律起源

中国古代法律起源两个方面，一是刑起于兵；二是法源于礼。由这两方面，逐渐形成后来的法律。

刑起于兵：一方面“师出以律”，在中国古代最初的刑起源于军事战争，最早的法脱胎于军事中产生的军法。另一方面，“兵狱同制”。军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。某些军法同时就是定罪量刑的刑罚。

黄帝“五刑”：“大刑用甲兵，其次用斧钺，中型用刀具，其次用钻，薄刑用鞭折”苗民“五刑”：蚩尤时代，“苗民弗用灵，惟作无虐之刑曰法。杀戮无辜，爱始淫为劓。

皋陶象刑：所谓象刑，一种观点认为；象是象征之义，象刑事让人穿着不同色质的衣巾服饰，象征处以不同刑罚；以公之于众引为鉴戒。

法源于礼：礼产生于祭祀，在祭祀过程中，仪式得到强化和系统化，随着阶级分化，祭祀的仪式等级不同而不同，此时礼成为确实等级的标志。

随着阶级的划分，上层阶级演化为统治阶级，他们借助政治势力将礼上升为调整人们社会关系的规范。至此，礼无论在形式上还是实质上都具有了法律的内涵，直至周公之礼，礼得到了规范化和系统化。

古代法制特点

法律以君主意志为转移中国古代"法自君出"，君主始终掌握国家最高立法权。一切法典、法规皆以君主名义颁行。皇帝的诏敕往往直接成为法律，皇帝可修改、废止任何法律。

皇帝又拥有最高司法权，一切重案、要案、疑案，以及一切死刑案件隋唐以后皆须皇帝裁决、批准。皇帝可以法外用刑，也可法外施恩，赦免任何罪犯。