杨氏的历史渊源?
杨姓源流·杨氏历史
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杨 姓是当今中国姓氏排行第六位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之三点一。?
寻根溯源 杨姓来源有五:1、杨侯苗裔说。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》所载,杨出自姬姓,晋武公(唐叔虞之子燮的十世孙)时封次子伯侨于杨(今山西洪洞东南范村东古城一带),称杨侯,其子孙以国为姓。2、女吉姓杨国说。此说不见于传世文献,而见诸出土文物(据李学勤《中华姓氏谱》),女吉姓杨据说要早于姬姓杨。3、羊舌后嗣说。姬姓杨国灭于晋,杨地成为晋大夫羊舌氏的食邑,这样杨也成为羊舌氏的姓;另说羊舌氏为杨侯伯侨之子,见《新唐书·宰相世系表》。4、杨孙孑遗说。据《左传》记载,秦穆公有大夫名杨孙,因失职而奔于宋,其后裔孙姓杨。5、出自赐姓或他族他姓改杨姓而来。如三国诸葛亮平哀牢夷后赐部分人姓杨;鲜卑莫胡卢氏被北魏孝文帝改杨姓,福建宁化有林姓迁广东梅州后改姓杨,另据《北史》记载,杨义臣本姓尉迟氏。?
得姓始祖 杨伯侨。周朝初年,周武王去世,年幼的成王继位,因有“桐叶封王”之金口玉言,其弟唐叔虞被分封在唐。唐叔虞之子燮后来做了晋侯,又传了十代,至晋武公,武王之长子诡诸继位为晋献公,次子伯侨则被分封于杨,称杨侯。这样,杨伯侨就成为杨姓的得姓始祖。
繁衍播迁 起源于山西境内的杨姓,为晋所灭后,便向西播迁,首先入陕西冯翊(今陕西大荔),后又有迁至今山西霍州,尔后繁衍至今河南境内。在春秋战国之时已有杨姓人迁江汉地区(今湖北潜江一带),后因楚国势力不断加强,迫使他们向东南迁至今江西一带;与此同时,又有自山西迁往江苏、安徽的杨姓,这样杨姓便散布于长江中下游地区。秦汉之际,已有杨姓人迁居四川,尚书仆射杨璇,迁居浙江会稽。魏晋南北朝时期,除著名的弘农杨姓世居陕西华阴,氐族杨姓世居甘肃仇池外,已有不少杨姓人因社会动荡之故而向江南播迁,也有不少入主中原的少数民族改姓杨,另弘农杨震十世孙杨惠嘏任太原郡守,其玄孙即为隋文帝杨坚。唐末为避安史之乱而引发中原杨姓再次大批南迁,这一时期,杨姓有迁朝鲜半岛者。宋时,有杨无敌杨业居山西太原,杨贵迁居贵州播州,由此可见,到宋代时,杨姓已分布于江南广大地区,并以福建为其播迁的中心。元朝末年以后,以广东、福建、浙江沿海为移民海外的原居地,杨姓人便开始了较大规模的海外移民,迁居地也主要集中在东南亚各国。明朝永乐年间,浙江绍兴人杨云川曾随军渡海至北婆罗州(今马来西亚河巴州),并与当地酋长的女儿结婚,公主后因杨云川遇难而投海殉节,在当地传为佳话。
清代乾隆年间,福建沿海人杨阿秋去印度经商,并修建了一座中国城,近代以后,又有杨姓去欧美或澳大利亚定居。如今,杨姓在我国分布极广,尤其在长江流域的省份分布最多,杨姓的分布规律,历史上最初由黄河中游、华山脚下向四周播迁,以及由北方向南方播迁,海外则以东南亚为主。
郡望堂号 杨姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望主要有:1、弘农郡,治所在弘农(今河南灵宝北);2、天水郡,治所在平襄(在甘肃通渭西北);3、河内郡,治所在怀县(今河南武陟县西南)。
堂号:“光裕”、“赐书”、“崇本”、“清白”、“务本”、“四知”、“绍兴”、“瑞 本”、“绍先”、“河东”、“栖霞”、“秦和”、“鸿仪”、“安阳”、“鸿山”、“新杨”、“道南”、“信海”、“北山”。?
宗族特征 1、辉煌显赫千余年,竞相贵显各争先。从秦汉魏晋时期的四世三公(杨款、杨震、杨彪)和西晋三杨(杨骏、杨珧、杨济),到隋朝杨姓成为国姓,再到唐朝杨姓成为一个宰相辈出的姓氏(***有十一位宰相),再到宋朝满门忠烈的杨家将,其杨姓风光不言而喻。2、家规家训教诲后人。如宋代诗人杨万里,自撰家训写道:“……片瓦条椽,皆非容易;寸田尺地,毋使抛荒。懒惰乃败家之源,勤劳是立身之本。大富由命,小富由勤。男子以血汗为营,女子以灯花为运。夜坐三更一点,尚不思眠;枕听晓鸡一声;全家早起……。”谆谆教诲,跃然纸上。
名人精粹
杨震:弘农华阴(今陕西华阴东)人,东汉宰相,天下有名大儒,有“关西孔子”之美誉,他廉洁奉公,刚直不阿。
杨坚:冯翊(今陕西大荔)人,公元五八一年建立隋朝,他励精图治,改革兵制,于公元五八九年灭陈,结束了东晋十六国以来二百七十余年的南北分裂局面。
杨炯:华州华阴人,初唐四杰排名第二,其诗尤以描写军事题材的边塞诗影响最大,有《杨炯集》传世。
杨玉环:唐朝蒲州永乐独头村(今山西永济)人,被誉为盛唐第一美人,为唐玄宗宠妃,安史之乱中,军队哗变,最后魂断马嵬驿(今陕西兴平)。
杨业:北宋大将,杨家将奠基人。在北汉刘崇时就勇猛善战,所向克捷,号为“杨无敌”,后随刘崇降宋,公元九八六年,因潘美、王亻先见死不救,被辽精兵所俘,后绝食而死。
杨延昭:民间俗称“杨六郎”,杨业之子,久经沙场,智勇兼备,防守边关二十余年,因操劳过度,五十七岁时死于军前。
杨万里:吉州吉水(今江西吉安)人,宋代诗人、学者,其诗作甚丰,有《江湖集》、《荆溪集》等九种专集,后并集为《诚斋诗集》,其他作品编为《诚斋集》,为宋朝四大家之一。
杨士奇:江西泰和人,明朝宰相,与杨荣、杨溥并称“三杨”,他为官清廉,爱惜人才。
杨慎:四川新都人,生于北京,明朝状元,其文名满天下,才气超群伦,有著作《升庵集》和散曲《陶情乐府》传世。
杨秀清:广西桂平人,太平天国领袖,封东王,节制其他诸王,后居功自傲,萌生野心,天京事变中被杀,太平天国从此由盛转衰。
杨深秀:山西闻喜人,进士及第,戊戌六君子之一,其狱中诗为世人所传诵。
杨锐:四川绵竹人,戊戌六君子之一。
杨虎城:陕西蒲城人,国民党高级爱国将领,发动西安事变,促使国***统一抗日。
杨振宁:祖籍安徽合肥,毕业于西南联大物理系,后留学美国哥伦比亚大学并定居,一九五七年,因发现宇称不守恒原理而获得诺贝尔物理学奖。
■来源:中华姓氏谱牒
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杨氏家训
这里所说的杨氏家训,就是对杨氏族人言行的规范。简单的说就是"忠,孝,勤,俭"。具体的说就是:
忠:上而事君,下而交友,此心不亏,终能长久。
孝:敬父如天,敬母如地,汝之子孙,亦复如是。
勤:大富由命,小富由勤,血汗为运,勤劳立身。
俭:量其所入,度其所出,开销如常,吃着相似。
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杨继业《杨氏族谱》在克什克腾旗发现,为杨业47代传人
1992年1月20日 北宋著名爱国将领杨业,即戏曲中的杨继业《杨氏族谱》在克什克腾旗发现,为杨业47代传人,克旗热水塘镇杨名舜保存。《杨氏族谱》是自北汉(公元951年)写起,迄今已达47代1039年。元至正二十七年(公元1367年),明万历三十五年(公元1607年),清道光二十七年(公元1847年)三修,现存为道光刻本。是族人代州杨茂林领衔撰修的。凡6本12卷近10万字,除《杨氏族谱》外,还有《杨氏族谱图》1份,俗称韵。图为长宽2.75×2.55米,白丝绸独幅布彩绘而成。
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杨家城浮出水面
被尘封土埋了500多年的杨家将祖籍“杨家城”,最近浮出了水面。中国长城考察队不久前对“杨家城”进行了考察。
杨家城位于陕北窟野河左岸的一个山坡上,距离神木县城20多公里。城郭为长方型,南北长1000余米,东西宽300米左右,原来分为内外两城。内城居中,有南北二门。外城周长约4公里,城墙无定形,皆依山势踞险而筑,蜿蜓跌宕,巍峨险峻,有东、南、北三门,西为绝壁,高陡无门,下临滚滚西南流向的窟野河水。远远看去,万里长城从西南方向逶迤而来,穿过古城遗址,又向东北而去。一座座高耸的烽火墩台远近错落,如同一个个威武的哨兵矗立在大大小小的山头上。如今,整个城池已变成了断坦残壁,但古城轮廓犹存。记者看到城内城外都长着庄稼,但秋旱严重,庄稼大都一片枯黄。城内没有住人,城外有一个自然村,从房舍和他们养的猎、牛、羊来看,日子倒还可以。
据陪同我们考察的神木县副县长李锦银介绍,杨家城即古麟州,始建于唐天宝年间。北宋时赫赫有名的杨家将的祖籍就在麟州。五代时期,后晋石敬塘将燕云十六州割让给了契丹,麟州靠近契丹地盘,为了对抗契丹贵族,杨家将的先祖杨宏信就自立为麟州刺史。从杨宏信开始,长子杨重勋,长孙杨光三代都是麟州的地方最高长官。杨继业是杨宏信的次子,杨延昭是杨继业的儿子,“父子皆为名将,其智勇,号称无敌。”杨家三代镇守麟州,尤其是杨继业父子三世坚持抗辽,都是北宋名将,留下了无数可歌可泣的英雄业绩。后来,人们就把麟州称为“杨家城”。金、元、明历代改徙,杨家城时兴时废。明正统八年今治神木县兴建后,遂废弃再未沿用。
近年来,随着神木大煤田的建设开采,当地政府及文物旅游部门正在调查研究,制定规划,决定把杨家城变成一个旅游观光城。
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杨姓是荣耀而古老的姓氏
杨在中国也是一个荣耀而古老的姓氏。不过,关于杨姓的来源,历来众说纷纭,有说是因官得姓的,有说是以地命氏的,很不容易找到头绪。然而,有一个被***同采认的事实杨姓出自姬姓,是周文王的子孙,当然更是黄帝的后裔。
《姓纂》上面说:“周武王子唐叔虞封于晋,出公逊子齐,生伯侨,天子封为杨候;子国,以国为姓。”根据这段记载,可知杨姓是出自周武王,也就是周文王的众多儿子中,最为神气的一房。
由伯侨所建立的杨国,当时的位置,在今山西省洪桐县的东南,因此,杨姓的发源地,应该是在山西。后来到了春秋时代,杨国被当时五霸之一的晋国所吞并。
不过,《唐书宰相世系表》的说法,却跟《姓纂》有点出入。该书虽然也认为杨姓是出自姬姓,但却指出最初以杨为姓的,是周宣王的儿子尚父,而不是来自晋国的伯侨。也就是被周朝王室封为杨候,因而以官得姓的,是尚父,而不是伯侨。
杨姓汉人于1000多年以前在长江以北繁衍。当时,杨氏就是一个出人头地的显赫家族,出了不少在历史上知名的人物,象战国时以主张“拔一毛以利天下,不为也”,而跟主张兼爱的墨子大唱对台的杨朱;隋朝的开国皇帝杨坚等等,都是大家所熟知的人物。
杨姓是当今中国第六大姓,人口众多 ,分布广泛。
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沉 香 亭(杨遗迹之一篇)
建于先天元年,为明皇李隆基的府邸之一。原亭早巳毁圯。现在的沉香亭为后人依照原式样重修的,位于古都西安兴庆公园内。重檐四角攒尖顶,红檐碧瓦,古朴雅致又华贵富丽,明显有盛唐风格。衬着周遭艳如锦绣的五色牡丹,沉香亭值得观赏留连。
沉香亭建在一座人工堆筑的土山顶上,全部用沉香木构造。沉香亭的出名,跟一个风流超绝的传说故事有关。开元年间,明皇正花天酒地享乐,把号称“诗仙”的大诗人李白也传召进宫内。一次皇上逸兴勃发,传诏要翰林学士李白作曲词《清平调》。李白摆起谱儿来,喝得酩酊大醉,居然皇上亲自给他送汤醒酒;李白趁势侮弄大宦官高力士为他脱靴。李白吟罢,挥笔而成新诗三章。于是乐师李龟年歌咏,梨园弟子伴奏;连杨贵妃也命人拿来七宝杯,斟满西域葡萄酒,敬给李白。玄宗也忍不住吹起笛子来。李白的诗句立刻在兴庆宫,在沉香亭四周阵阵飞扬:
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
名花倾国两相间,长得君王带笑看。
解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。
因为列入大诗人眼中笔底,名物与名作齐飞,沉香亭的名气自然高扬远播了。写完《清平调》不久,不可一世的李白遭到宫中权贵的诬陷,终于在天宝三年(744)被赶出京城,美其名曰“赐金还山”了。
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家族名人
杨戬 (二郎神)
杨坚,杨广
杨玉环 (杨贵妃)
杨行密 (852~905)
字化源。五代吴国开国君主。庐州合肥人。少为群盗,占据庐州,唐昭宗拜为淮南节度使,封吴王,悉有淮南江东地,在位十五年。后其子溥称帝,追尊为太祖武皇帝。
杨业
宋朝太原人。初事北汉,骁勇善战,赐姓刘,名继业。北汉亡,归宋,刺代州,积功迁云州观察使,后潘美以忠武军节度使北征,业副之,连拔应、寰、朔各州。会契丹国母萧氏率众南下,复陷寰州,业等在朔州,蔚州刺史王侁等逼业赴敌,既战而败,援兵不至,力竭被擒,不食三日死。后杨氏几代杨延昭, 杨文广一直为北宋王朝捍卫疆土,杨家将 的忠勇事为后人传诵。
杨秀清 (?~1856)
原名嗣龙,清朝广西桂平人。因与洪秀全约为兄弟,故改名秀清。与秀全同起事,屡败清兵,封东王,太平军号令几全出自秀清,权势颇盛,故世并称洪杨,后为韦昌辉所杀。
杨震宁 (1922~?)
安徽合肥人。华裔美籍物理学家,西南联合大学毕业,美国芝加哥大学哲学博士。曾任芝加哥大学讲师、普林斯顿近代物理研究院研究员。一九五七年与李政道同获诺贝尔物理学奖。
杨尚昆
前中国国家主席。
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入川杨氏的迁徙
杨姓从周,始发山西。今仁寿县钢铁镇杨氏先祖於明朝万历年间(1573-1620)由江西吉安府太和县鹅颈大邱迁楚(湖南)零陵县蒿芝坝冷水滩。清朝康熙年间(1662-1722)鸣凤公携春福、春茂二子入蜀,落户仁寿县甘坝子附近的坛神坡(今双流县大林镇玉皇乡部分)。春福公后裔迁居杨家山(今钢铁镇快乐大队),春茂公有三子:登龙、登麟(墓址在今杨家坝老房子屋后竹林内)、登榜,登龙、登榜二子携家眷迁居仁寿县富加场、禾加场,今禾家场附近有杨家祠堂。登麟公之子伯仕公时从张姓人家买得杨家坝遂迁居杨家坝,杨氏兴旺繁衍起来。伯仕公有三子:三才、三福、三台。俗称“老三房”。三才公后裔迁往籍田西巷子,三台公后裔迁往扎营山(今钢铁镇老君七、八组)。三福公之子国权公有五子:朝鉴、朝钦、朝铭、朝锦、朝镇。俗称“五大房”。后来,朝鉴部分后裔迁往河心坝(今视高乡河心三组),朝镇部分后裔迁往高家坝(今钢铁镇寨子四组),部分迁往寨子山下(今钢铁镇寨子八组)。
杨氏人丁兴旺,人才辈出,今散布在钢铁、视高、籍田、清水等处和仁寿下面的富加、禾加等地以及资中、眉山、成都等地,乃至全省各地和全国各地,为祖国的繁荣昌盛作出了巨大贡献。强哉,杨氏!威哉,杨氏!
注:如是陵州(今仁寿县)杨氏后裔,想看《杨氏族谱》全书,请与站长杨选洲联系。(E-mail:y621991@tom.com)
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杨氏宗族论
中华杨氏,众所皆知的是杨氏源于华山。但通过史学家研究杨氏先出于巴蜀地,大家看看中国史,在远古时期确实是巴蜀尽出杨氏名人。
如今杨氏分属多民族。在汉族中是大姓,在少数民族中也是大姓。在当今杨氏分布情况来看,也是江南居多。通过民族学家研究,杨氏的迁移情况和古代巴蜀人迁移情况相似,周武王时巴人“虎”。也伐纣,其有罗、李(十六国时李雄建成国)、朴、巴等七姓定居于中原。汉高祖刘邦时又有50万巴人移居中原,后来历代皇帝为了控制巴人,屡次移巴人居北方。少数民族乱华时,巴人也南移,巴人——当今之土家族之主源也,土家族为巴人、楚人、蜀人、土人和汉人的***同体。土家族正有大多的支系原于江西和安徽等地,
杨氏土家族主要有一支。其字辈为“再正通光昌胜秀”。仅据族谱载:是因为杨文广南征而赐其后的,凤凰杨氏土家族在神龛上标了宗族源流:“四知遗训自关西,七字流芳由宋北”。但是今天这支杨氏十分庞大,人口有150万,据民族学者研究这支杨氏源于安徽。是隋文帝杨坚的嫡系子孙,如今这支杨氏主要是土家族、侗族。瑶族始祖为这支杨氏的杨再兴。
在今天这支杨氏的后代已经清醒!都在强烈要求恢复本来的民族面貌——土家族!如凤凰杨氏于1999年成功的回到了土家族中。其他还是汉族的这支杨氏都在要求回来。
从历史来看我们杨氏得确是巴楚蜀人之后,是正宗的少数民族。是正宗的土家人,即土家族。杨文广也说我们是土生土长的人。我们为什么以后会有客家呢?因为客家是移民,我们土家也移过民啊!所以说土家可等于客家土家是汉人但不是汉族!这点要分清!请问有哪个有不同观点和***同观点?
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九龙山杨氏
杨氏公堂会
杨氏公堂会是杨姓社会团体组织,包括杨氏宗亲会和杨氏学术研究会等。其宗旨是弘扬祖德,敦睦族谊,团结互助,***谋福利。其活动包括建祠,祭祀,修谱,奖学,以及举办各种慈善事业,公***福利等。
民国时,杨森将军在万县组织杨姓人士,成立川东杨氏公堂会,我九龙山杨氏深受影响。
“公堂会”现已演变成“宗亲会”。“宗亲会”在台湾较为普遍,现有十多家杨氏宗亲会。海外有二十多家杨氏宗亲会。
这里只介绍会址设在台湾的“全球董杨宗亲总会”。
1971年10月18日,在台湾成立了“董杨宗亲总会”,建有董杨总宗祠。宗旨是:秉承董杨远古同姓,唐宋联宗之精神,正谊明道,廉垂四知之祖训,以敦睦宗谊,团结互助,***谋福利,并发扬中华文化。任务有六个方面。他以会员大会为最高权力机关,如不能举行会员大会时,得召开会员代表大会。宗亲会设理事31人,后补理事11人,监事9人,候补监事3人,由会员大会或会员代表大会选举,任期四年,连选连任。理事会选9人为常务理事。在常务理事中选1人为理事长,4人为副理事长。监事会选3人为常务监事。理事长代表宗亲总会对内总领会务。第一,第二届理事长为杨森将军。第三,第四届理事长为杨宝琳女士。第五,第六届理事长为杨清钦先生。
杨清钦先生凭借自身坚定信念和财力,一方面全力倡修古迹遗址,弘扬历史伟人业绩风范;另一方面兴学育人,弘扬中华优秀传统文化和伦理道德。并多次来大陆祭祖捐资。
如今,董杨宗亲总会已改为全球董杨童宗亲总会。
现在研究杨氏历史文化和杨氏名人学术思想的学会、研究会(所)及有关网站也不断涌现。如开封杨氏族史研究会,常德师院隋杨帝研究所,福建董仲舒杨震学术研究会等。常见的杨氏网站有:中华杨氏网,全球杨氏宗亲网 。
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佛潭与金门官澳杨氏手足情深
漳浦县赵家堡是宋朝皇族闽冲郡王赵若和,即宋太祖赵匡胤的弟弟赵光美的第十世孙于公元1279年流亡避难隐居的地方。在赵家堡的荷花池中也有这样的一座桥。桥以一条平板石梁桥与一券顶拱桥两部分组成。桥***建六个长方形桥墩,三条石桥梁,拱桥则做石柱护栏,建造者还惟恐世人不理解其苦心,于桥梁上刻了"汴派桥"三个大字。(图片来源:东南在线)
在闽南漳浦县佛潭镇,有一座杨氏祖庙,在金门县官澳村,也有一座杨氏祖庙。两座祖庙形似神似,祖龛的牌位,一世祖均是亮节,二世祖均是世昌(佛细)、世耀(佛成)、世隆(佛潭)。七百多年来一脉相承,两地杨氏同宗同祖,常来常往,手足情深。
佛潭杨氏祖庙顾问杨振芳先生编撰了佛潭杨氏历史渊源考,官澳杨氏祖庙总干事杨延文先生策划出版了达山堂专辑,两本书叙述了相同的历史事实:南宋杨亮节,杨太后之弟,官封处置使。元兵入侵,亮节奉益王、广王南奔。公元1276年5月,亮节的外甥即帝位(称为端宗)于福州。11月,元兵攻陷福州。亮节随驾至泉州,因军务别往,及归,少帝一行已至潮州。遂携三个儿子世昌、世耀、世隆追到漳州。因第三子途劳染疾,寄养于漳浦佛潭农家。亮节与长子、次子来到厦门,想觅船前往广东崖山与少帝会合。此时传来崖山兵败、少帝投海的不幸消息,亮节悲愤不已。遂与两子渡海到浯州(今金门),隐居于官澳珠宝石下,誓诫子孙莫为元臣,郁郁以终。
初秋,笔者赴金门旅游。行前,年已八旬的退休干部杨振芳先生特地送来有关资料,开列名单,要我为他“探亲”。他说,金门杨氏与佛潭杨氏关系密切。先祖世隆定居佛潭,因而号佛潭,其长兄、二哥也随之号佛细、佛成。杨佛潭“乃择地于佛潭之左”定居,娶妻陈氏,生四子,分为四大房。他70多岁时作自述一文以示子孙,记载其父及两位兄长定居浯州官澳的情况,说明当时双方有互通音讯。古建筑佛潭杨氏祖庙于1985年被列为县级文物保护单位,不时有台澎金马及东南亚的宗亲前来祭拜。官澳的杨氏祖庙也常有大陆宗亲前往谒祖,清末修建,当时资金仅够建后堂,佛潭宗亲知道后发动募捐,续建了前堂。2001年底佛潭宗亲曾组织30多人前往金门拜祖。
在金门旅游期间,承导游郑女士的热心联系安排,笔者采访了杨氏家庙和达山堂总干事杨延文先生,获得了不少第一手资料。官澳杨氏祖庙大门的对联是:“翊主南迁矢志冒危惟报宋,思君北向甘心就隐不臣元”,概括叙述了那一段辛酸的历史。杨延文先生感慨地说,先祖是皇亲国戚,宋亡后来到?br>
参考资料:
/show.asp?ids=9298