商鞅变法的治国思想

商鞅坚信通过法治才能强国

战国初期，秦国国力贫弱，时常受到魏国、楚国等强国的欺辱。同时，秦国落后的生产关系阻碍着先进生产力的发展，因此秦国需要变法以实现生产力的快速发展。商鞅受当时法学名家“吴起、李悝”的影响，坚信只有通过法治才能强国，在秦国推行变法，为之后的秦国一统天下打下基础。尽管商鞅推行的“法治”与当今的法治不可同日而语，但将其放在当时的历史条件下加以考察，仍然是一笔宝贵的传统法律文化财富，其主要内容可概括为三个方面。

首先，“唯法论”的法治思想，树立法律权威。商鞅对“依法治国”的力量是极力推崇的，主要表现是“不贵义而贵法”，“任法而治”、“法任而国治”、“不可须臾忘法”。法是治理国家的重要手段，官员们能推行法治，国家才能在法治的轨道上有序发展。执法者必须要尊重法律的权威，严格按照法律规定行使职权。在其“唯法论”思想的指导下，商鞅一方面利用法律打击传统的领主势力，另一方面利用法律保护新兴的封建地主阶级，维护秦国社会的稳定，这从根本上促进了秦国生产力的发展。

其次，“农战论”的法治思想，构建经济基础。主要内容是：废井田、开阡陌；重农抑商、奖励耕织；奖励军功、禁止私斗；废除旧时的贵族分封制。“农战论”思想打击了保守的领主贵族势力，废除了阻碍生产力发展的井田制度，保护了新兴的地主阶级，促进了当时秦国的强盛。“农战论”思想的缺陷主要在于阻碍了秦国商品经济的发展。商鞅认为，“国之所以兴者，农战也”，而商品经济不利于秦国的繁荣富强。因此，商鞅对商品经济采取了限制和打击。

再次，“刑赏论”的法治思想，规范人的行为。商鞅从“好利恶害”的人性论出发，提倡重刑主义。《商君书·去强》中说：“以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱。行刑重轻，刑去事成；重重而轻轻，刑至事生，国削。”《商君书·靳令》中说：“行罚，重其轻者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑，刑去事成；罚重刑轻，刑至事生，此谓以刑致刑”。商鞅主张将刑赏规定在成文法中，把人们的行为纳入法律规范，减少社会矛盾，定纷止争。通过这种途径树立的法律权威，可以使全社会形成守法遵法的局面。