重庆君不惑法律咨询

思想，道德，宗教，哲学，科学，艺术！

知我通灵者，能独全其身，世世繁衍者，为众生。

我是谁？我之所为便是我！（这是思想出现的发端，先是对自己对周围的环境不惑？然后穷思苦想总结）

众生于蒙昧中忽然知我为何物，如梦初醒而思求变，可谓通灵。

通灵则可修行，修行有成则可化形。

人为万物之灵，炉鼎独具养生之全形，气血经络与天数循环相合。

人间万象繁华，修行之道隐含其中，更见历代圣贤大道传承，为众生中独有。（这是

道德演化的过程，圣贤智者加以总结求证传与后人）

元始乃盘古之谓，象征天地未形、混沌未开、万物未生。灵宝乃混沌生太极、化阴阳二气之意。它们只是一种称谓，并不是两个人。

历代道书中描述的元始与灵宝，是一种“存在”与“追求”的本源哲学用语。如果在仙人眼中真正有所指代地话。“元始”就是“无边玄妙方广世界”，无边无际一无所有，无所谓混沌清明；“灵宝”就是“灵台开辟造化之功”，超脱中混沌直指清明的过程。

将元始与灵宝具体为两个神坛上的造像，与太上老君并列，含义上是道、法、人三位一体。与佛门的佛、法、僧三宝之称有类似的寓意。所以道观中供奉三清无可厚非。但要搞清楚，并非仙界中有元始与灵宝其人。（而后道德的发展世人因个人愿心因世间法而建立各种宗教教派，教化世人！传播各自的思想道德与方法。）

修行所求非感应神通，而是修语、身、意，断贪、嗔、痴，了脱生死觉悟。修行境界越高，我是、我能、我慢越少！

无量光无形无相，在江湖便为草莽，无有孰高孰低，然而只为草莽便不得超脱江湖。

问：“你有形有相否？”

答：“有。”

问：“我有形有相否？”

答：“有。”

若谈无我无形无相之境，自然高深，但以此诃问他人有我有形有相，是犯口业之戒，修佛者怎能叹他人为何不是佛陀？（其实道德宗教的发展就伴随着哲学的出现，是不可分割的！上面这段对话是以宗教修行人的身份来谈。人生，理想，作为！最源头的哲学也就是由那些有思想有品德的人们去发现去总结传播，可能他并不是什么和尚真人道士所以说众生皆有佛性）

有形有相则有我，有我方可修，有修则有行，有行方可证，证我方可忘我。不虚言是否超脱，在人世间只证所行是否应当！只要身在世间红尘，便是有我，哪怕无量光也一般，世间仁人志士、功臣良将、忠勇节烈之行，皆发自证我之心。（科学的最早出现我觉得应该是处于个人自私的想法，我要发明电我要发明火车飞机造福于人类，不过这是一种大无私的精神也会出现别有用心的人借别人的无私来祸乱世间，科学这两个字也只是个名相科学也是一种思想道德，某些东西一直就存在那里等待谁出发现求证然后化虚为实，佛说科学，是名科学，既非科学！佛教，道教，科教。。。。）

迷惑的时候不能主宰自己，所以被业力牵引，审判的神也不过是自己业力因果的感召。唯心所现，唯识所变，因果不虚.（对于所谓的艺术我只想说是出于某些外在的因素，出现的一种对于本该自然简单的包装或者伪装。）

以上观点纯属个人总结见解，看看就算了不必当真！